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前诗多见和者,所怀未尽,复次前韵

清 · 丘逢甲
天地创造初,先造者鬼神。
其次造万物,灵者厥曰人。
有雄则有雌,匹耦为妃嫔。
概谥之曰虫,裸毛羽介鳞。
鳞虫圣者龙,乃独崇明禋。
人虽灵万物,惴惴伺喜嗔。
惟龙能上天,为天之下臣。
代天照天下,郁仪与结璘。
云雨雷电风,龙气为屈伸。
遂以鬼神力,用祸福吾民。
当其偶入蛰,天地为不春。
精气常在天,托象为星辰。
方今万国旗,各画国所珍。
凶禽与悍兽,戢戢何侁侁?
国旗所到处,互市争金银。
惟吾国旗龙,黄闪天方晨。
龙以海为家,不知几由旬。
为灵实昭昭,国岂长弱贫?
大哉祝融汪,何年庙其濒?
自有此庙来,更历几劫尘。
庙木皆十围,樵者不敢薪。
东江入西江,庙下道所循。
相将俱入海,海山碧磷磷。
天子治四海,吾国古义陈。
其实西北方,地广漠无伦。
有海惟东南,战局乃日新。
何人跨海功,海外镌苍珉。
赫然一楼船,费数百万缗。
一炮数十万,经年工始竣。
一往而不复,惘然问水滨。
惟兹大海间,龙职在所巡。
龙乎其有灵,敌舟当沉沦。
况吾国旗上,之而皆龙身。
兹庙镇南海,尤与军民亲。
壁垒何森森?
原田何畇畇?
纷纷群夷舟,海门不可堙。
我读韩公碑,披发思骑麟。
大荒渺何许,海阔山嶙峋。
群魔害正道,乱象日益臻。
皇皇地下民,种族忧将泯。
安得龙旗龙,一出定八垠。
呼天下雷电,为我炮与轮。
龙旗驱风云,毕令正朔遵。
紫髯碧眼奴,抱头走踆踆。
持酒酹神龙,雄风生青苹。
功成告天地,还我旧角巾。
礼上明堂图,乐奏嶰谷筠。
百神并受职,为加冠与绅。
我偕南海龙,云卧寒秋粼。
是时天所覆,帝泽罔不匀。
作诗告陈侯,此语何当真?
夜看双龙光,南出斗牛津。

译文

天地开始创造的时候,最先被创造出来的是鬼神。其次才创造万物,其中有灵性的就是人类。有雄性就有雌性,雌雄匹配成为妃嫔。大概都被统称为虫类,有着裸身、毛、羽、介壳、鳞甲(的生物)。鳞甲类生物中神圣的是龙,只有它独自尊崇光明的祭祀。人类虽然是万物中最有灵性的,但也小心翼翼地伺候(龙的)喜怒。只有龙能够飞上天,成为上天的臣属。代替上天照耀天下,(就像)郁仪和结璘(日月神)。云雨雷电风,都随着龙气而屈伸变化。于是凭借鬼神的力量,用来给我们百姓降下福祸。当它偶然进入蛰伏的时候,天地之间就没有了春天(般的生机)。它的精气常常在天上,依托形象成为星辰。当今各个国家的旗帜,各自画着自己国家所珍视的东西。那些凶猛的禽鸟和强悍的野兽,聚集在一起多么众多?国旗所到之处,互相贸易争夺金银。只有我们国家的国旗上是龙,黄色闪耀如同天刚亮时(的光辉)。龙以大海为家,不知道有多少由旬(古印度长度单位)。它确实很灵验,国家怎么会长久贫弱呢?伟大的祝融啊(此处祝融代指火神等神的力量),哪一年在海边建立了庙宇?自从有了这个庙宇以来,又经历了多少劫难和尘世变迁。庙宇的树木都有十围粗,砍柴的人不敢砍伐(当柴烧)。东江汇入西江,庙宇下方是道路所经过的地方。(江水)相伴着一起流入大海,海上的山碧绿而有光泽。天子治理四海,这是我国古代就有的义理。实际上在西北方,地域广阔无比。只有东南方有海,战局日益翻新。是什么人有跨海的功绩,在海外镌刻功绩于石碑(苍珉)。一艘很显赫的大战船,耗费数百万缗(穿钱的绳子,此处指钱)。一门炮价值数十万,经过多年工程才完成。一去就不再回来,怅惘地询问水边(到底怎么回事)。只有在这大海之间,是龙的职责所在而巡游。龙啊如果真的有灵验,敌人的船只应当沉没。何况我们国旗之上,蜿蜒曲折的都是龙身。这个庙宇镇守南海,尤其和军民亲近。壁垒是多么森严?原野是多么平整?众多外国的船只,(但)海门不可以被堵塞。我读韩愈的碑文,披散着头发想要骑着麒麟(像古人一样成为贤士)。广大的荒野是多么遥远,大海辽阔山峰嶙峋。众多妖魔危害正道,混乱的现象日益严重。惶惶不安的百姓,种族担忧将要灭绝。怎样才能让龙旗上的龙,一出现就安定天下八方。呼唤天下的雷电,成为我们的大炮和轮船的力量。龙旗驱赶风云,全部让(他国)遵循我国的正朔(历法,表示臣服)。那些红胡子蓝眼睛的家伙(外国侵略者),抱着头狼狈逃窜。拿着酒洒向神龙,雄浑的风从青苹(水草)间产生。大功告成之后向天地禀告,还我以前(隐士)的头巾(表示归田)。礼仪遵循明堂(古代帝王宣明政教之处)的制度,音乐演奏嶰谷(传说中黄帝命伶伦取竹之处)的竹乐。众多神灵都接受职事,(给神龙)加上帽子和腰带(表示尊崇)。我和南海的龙一起,在寒冷的秋天下卧于云中(像神仙般自在)。这个时候天空所覆盖之处,皇帝的恩泽无不均匀。作诗告诉陈侯,这些话有多少能成真呢?夜晚观看两条龙的光芒,往南出现在斗宿和牛宿之间。

注释

匹耦(pǐ ǒu)
配偶。这里指雌雄相配。
厥(jué)
其,代词,代指前面提到的万物。
崇明禋(chóng míng yīn)
尊崇光明的祭祀。禋,古代祭天的祭名。
侁侁(shēn shēn)
众多的样子。
由旬(yóu xún)
古印度长度单位。一由旬的长度,中国古有八十里、六十里、四十里等诸说。
缗(mín)
古代穿铜钱用的绳子,也是古代计量单位,一千文为一缗。
之而
形容龙身蜿蜒曲折的样子。
畇畇(yún yún)
形容田地平整的样子。
踆踆(qūn qūn)
形容人走路的样子,这里指狼狈逃窜的样子。
嶰谷(xiè gǔ)
传说中黄帝命伶伦取竹之处,常被用来指代制作乐器的竹子。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了铺陈叙述的手法。开篇从天地创造说起,逐一讲述万物的创造顺序,引出龙的神圣地位,层次分明地展开描写。在描写各国国旗与龙旗时,通过对比手法,凸显出龙旗的独特性以及作者对自己国家的尊崇与期望。情感表达方面,充满了强烈的民族主义情感。作者对国家贫弱、遭受外敌侵略的现状深感忧虑,如‘一炮数十万,经年工始竣。一往而不复,惘然问水滨’,表达出对军事失利的痛心。同时又对国家的未来充满希望,希望龙旗所象征的力量能够振兴国家,让外敌‘抱头走踆踆’。在意境营造上,既有神话般宏大的意境,如对龙的描写,将龙与天地、鬼神相联系,构建出一个富有神秘色彩的神话体系;又有对现实战争、国家命运的写实描绘,两者交织。主题思想上,以龙为象征,表达了对国家富强、抵御外敌、恢复民族尊严的强烈渴望,同时也透露出对传统神灵文化的一种信仰与寄托,希望借助神龙的力量改变国家的命运。

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《前诗多见和者,所怀未尽,复次前韵》是清代诗人丘逢甲的作品,主题为爱国、神话、忧国、写实。天地创造初,先造者鬼神。 其次造万物,灵者厥曰人。 有雄则有雌,匹耦为妃嫔。 概谥之曰虫,裸毛羽介鳞。 鳞虫圣者龙,乃…

标签:爱国神话忧国写实对比象征民族主义祈愿龙文化
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