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仿元人东阳十咏 其四 残画

清 · 郑用锡
荆关董巨已蒿莱,金粉飘零纸上哀。
嗜好有人恋丘壑,模糊何处著楼台。
曾拈寒具从头看,留补屏风信手裁。
千古丹青磨灭尽,解衣盘礡亦庸才。

译文

荆浩、关仝、董源、巨然这些大画家都已被荒草掩埋,画作上的金粉飘零满是悲哀。有喜好的人留恋山水,画面模糊不知哪里可以画上楼台。曾经拿着馓子(以防油污)从头观赏画作,留着用来补屏风就随手剪裁。自古以来绘画作品磨灭殆尽,那些解衣磅礴(潇洒不羁作画)的人也不过是庸才罢了。

注释

荆关董巨
指荆浩、关仝、董源、巨然,他们都是中国古代著名的山水画家。荆浩,五代后梁画家,擅画山水,常携笔摹写山中古松;关仝,五代时期长安人,工画山水,师从荆浩;董源,五代南唐画家,擅画山水、牛、虎等;巨然,五代宋初画家,师法董源。
蒿莱(hāo lái)
野草,杂草,此处指荆关董巨这些画家已被岁月埋没,如同被荒草掩盖。
金粉
这里指画作上用于装饰的金色颜料等,用以形容画作的华丽,‘金粉飘零’表示画作衰败。
寒具
一种油炸的面食,古时用以防止油污,此处表示拿着寒具观赏画作时的小心谨慎。
解衣盘礡(pán bó)
指神闲意定,不拘形迹。后亦指行为随便,不受拘束。这里用来形容画家作画时的状态,却又说其为庸才,带有讽刺意味。

赏析

从文学手法上看,首联运用典故,提到荆浩、关仝、董源、巨然这些古代著名画家,以‘已蒿莱’写出他们已被岁月埋没,‘金粉飘零纸上哀’则从画作本身的衰败营造出一种哀伤的氛围。颔联中‘嗜好有人恋丘壑’点明有人喜爱山水画作的丘壑之美,‘模糊何处著楼台’通过问句的形式,表达出对残画的惋惜,画面已模糊难以再进行创作。颈联描写对待画作的行为,‘曾拈寒具从头看’生动地写出观赏画作时小心谨慎的样子,‘留补屏风信手裁’则体现出残画被随意对待的境遇。尾联‘千古丹青磨灭尽’概括从古至今绘画作品的命运,‘解衣盘礡亦庸才’带有一种对画家的讽刺和对绘画艺术命运的感慨。在情感表达方面,整首诗充满了对古代绘画艺术衰落的悲哀之情,对残画现状的惋惜。在意境营造上,通过对残画、古代画家、观赏画作行为等描写,构建出一种充满衰败、惋惜的艺术氛围。主题思想上,主要是对古代绘画艺术衰落命运的感慨与喟叹。

速览

《仿元人东阳十咏 其四 残画》是清代诗人郑用锡的作品,主题为叹画艺、感兴衰、用典故、哀惋惜。荆关董巨已蒿莱,金粉飘零纸上哀。 嗜好有人恋丘壑,模糊何处著楼台。 曾拈寒具从头看,留补屏风信手裁。 千古丹青磨灭尽,…

标签:叹画艺感兴衰用典故哀惋惜怀古人绘残画伤艺术
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