明年五月为七十生辰，先期示儿子
修短非凭自主持，何须祷祝望期颐！
古而不死人何在，生可长延我岂辞。
酒进艾蒲难益寿，文成屈宋亦谀词。
得瓜得豆分明判，祗此心田雨露滋。
古而不死人何在，生可长延我岂辞。
酒进艾蒲难益寿，文成屈宋亦谀词。
得瓜得豆分明判，祗此心田雨露滋。
译文
寿命长短并非由自己掌控，何必祈祷祝愿期望长命百岁呢！自古以来长生不死的人在哪里呢？如果生命能够延长我怎会拒绝。进献酒和艾草菖蒲难以增益寿命，写成如屈原宋玉般的文章也不过是阿谀之词。种瓜得瓜种豆得豆是分明的判定，只靠着心田如被雨露滋润（顺其自然就好）。
注释
- 期颐（qī yí）
- 指百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：‘百年曰期、颐。’
- 屈宋（qū sòng）
- 屈原和宋玉的合称，常用来指代文学才华出众的人，这里指华美的文章。
- 谀词（yú cí）
- 阿谀奉承的话语。
- 祗（zhǐ）
- 只，仅仅。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了反问的手法，如‘古而不死人何在，生可长延我岂辞’，增强了诗歌的感染力和表现力，引人深思。在情感表达方面，诗人传达出一种对生死的坦然态度，既不盲目祈求长寿，也不畏惧死亡，有着豁达超脱的情怀。在意境营造上，通过对祝寿、长生等传统观念的反思，营造出一种理性、淡然的意境。主题思想上，诗中体现了诗人对生死这一自然规律的深刻认识，主张顺应自然，不必刻意追求长寿或者通过阿谀奉承等手段来祈求福寿。
速览
《明年五月为七十生辰，先期示儿子》是清代诗人郑用锡的作品，主题为豁达、生死观、哲理、反问。修短非凭自主持，何须祷祝望期颐！ 古而不死人何在，生可长延我岂辞。 酒进艾蒲难益寿，文成屈宋亦谀词。 得瓜得豆分明判，…
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