台人服多不衷，戏为一绝

译文

台湾人的服饰大多不合常规，戏作一首绝句。远在天涯的风俗勉强去亲近，吴地的衣带与曹国的衣服风格完全不同。不再有屠苏帽遮住双耳（的习俗），奇装异服如今已经演变成纹身了。

注释

服不衷（fú bù zhōng）

衣服不合常规。衷，恰当、合适。

吴带曹衣（wú dài cáo yī）

吴带，指唐画家吴道子所画人物的衣带如风吹飘拂；曹衣，指北齐曹仲达所画人物的衣着紧窄。后用以泛指两种风格不同的绘画或雕刻等艺术形式，这里借指服饰风格。

屠苏（tú sū）

一种帽子。古代有戴屠苏帽的习俗。

服妖（fú yāo）

原指服饰怪异，这里指不合常规的服饰。

赏析

从文学手法上看，首句‘天涯风俗漫相亲’直述对台湾风俗的看法，‘漫’字体现出一种无奈之感。‘吴带曹衣迥不伦’运用典故，借‘吴带曹衣’两种风格迥异的服饰风格对比，来形容台湾服饰与传统服饰差异巨大，增强了表现力。情感表达上，诗人对台湾当时的服饰不合常规现象带有一种惊讶和难以理解的态度。在意境营造方面，通过对服饰特点的描写，营造出一种奇异、与传统相悖的氛围。主题思想则是围绕台湾的风俗服饰偏离常规这一现象展开论述，从侧面反映出当时台湾文化与传统大陆文化的差异。

速览

《台人服多不衷，戏为一绝》是清代诗人孙元衡的作品，主题为风俗诗、惊讶、奇异、文化差异。天涯风俗漫相亲，吴带曹衣迥不伦。 无复屠苏障两耳，服妖今已被文身。