读史 其六

译文

太阿宝剑不在手中掌握，精神意气长久地萎靡不振。周朝的德政已经衰败，周王子孙失去了应有的秩序。各路英雄肆意放纵意气，开启了鼎隧（指王朝的衰败）从而招来了侮辱。周天子的礼仪还尚未改变，王朝的典章还勉强支撑着。为什么晋国的大夫，突然之间被封为诸侯。葛藤还庇护着根基，更何况是放纵斧头（去砍伐）呢。名位和礼器如果都不存在了，其他的又哪里值得去计较呢。

注释

苦窳（kǔ yǔ）

粗劣，这里指精神萎靡不振。

叙

秩序。

鼎隧

指王朝的衰败。鼎在古代象征国家政权，隧指墓道，这里表示王朝走向衰落如同开启墓道般走向灭亡。

玉步

指天子的礼仪。

茅土

指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。

葛藟（gé lěi）

一种植物，葛藤。

名器

指代表等级、地位的名号和车服仪制等。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了象征的手法，‘太阿’象征着权力，太阿不在掌暗示着权力的旁落，以具体的意象来表达抽象的政治局势的变化。通过‘周德既已衰’等语句直接叙述周朝的衰败状况，陈述史实的同时表达了对历史兴衰的感慨。在情感表达方面，诗人对周朝衰败、诸侯僭越的现象充满了惋惜和无奈之情。在意境上营造出一种衰落、颓败的氛围，如‘神气积苦窳’描绘出一种萎靡不振的状态。主题思想围绕着对周朝历史的回顾，批判诸侯僭越破坏名器制度，表达对传统秩序被破坏的痛心疾首。

速览

《读史 其六》是清代诗人殷岳的作品，主题为咏史、批判、衰落、秩序。太阿不在掌，神气积苦窳。 周德既已衰，子孤失其叙。 群雄横意气，鼎隧启纳侮。 玉步犹未改，王章尚撑柱。 胡然晋大夫，一…