望医巫闾山 其四

译文

巫医能够与鬼神相通，能够判别生死。这二者对人都有益处，山名或许是因此得来的吧。那小路有值得观看之处，可现在却失去了它的道理。古老的寺庙是大禅林，安稳居住永不迁移。鼓铙和钟声交杂，满眼都是佛门子弟。还有年长的头陀，他说祖师是李耳。拜佛忏悔尊崇香灯，住持于云霞之中。佛家的源头是无生（的理念），哪里在于承接欢喜。道家的源头是无为（的理念），哪里在于邀取福运。姑且把这两者都放下不去讨论，疲倦于游玩将要回去了。

注释

医巫闾（yī wū lǘ）山

山名，在今辽宁境内。

铙（náo）

一种打击乐器。

头陀（tóu tuó）

指行脚乞食的和尚。

李耳

即老子，道家创始人。

拜忏（bài chàn）

佛教仪式，礼拜佛菩萨，忏悔所造之罪恶。

赏析

这首诗在文学手法上较为平实、质朴，以叙事和议论相结合的方式展开。开篇通过对‘巫’和‘医’职能的描述，推测山名的由来，简单直接地引入主题。诗中对所见的古寺景象进行描绘，如‘鼓铙杂钟声，满目佛家子’，以简洁的笔墨勾勒出一幅寺院生活的画面。在情感表达方面，诗人对所见的佛道两教现象存在疑惑与思考，对于佛道理念被曲解有一定的不满。从意境营造上看，古寺的场景描写营造出一种宁静又带有一丝荒诞的氛围。主题思想围绕着对医巫闾山所见的佛道现象的观察与思考，探讨佛道的真正内涵与当下佛道现状的矛盾之处，体现出诗人对宗教现象的理性审视。

速览

《望医巫闾山 其四》是清代诗人多隆阿的作品，主题为叙事、议论、佛道、理性思考。巫能通鬼神，医能别生死。 与人均有益，山名或取此。 小道有可观，今则失其理。 古寺大禅林，安居永不徙。 鼓铙杂钟声，满…