转经
晓策蹇驴踏绿莎，投林野宿傍栖鸦。
军持不汲寒烹雪，黔突无炊渴煮茶。
古刹名山夸足迹，毡裘毳幕寄生涯。
如何佛法传西竺，反向中州觅法华。
军持不汲寒烹雪，黔突无炊渴煮茶。
古刹名山夸足迹，毡裘毳幕寄生涯。
如何佛法传西竺，反向中州觅法华。
译文
清晨赶着跛脚的驴子踩踏绿草地，到树林中野外住宿靠近栖息的乌鸦。带着净瓶不汲取寒水而是烹化积雪，烟囱还未冒烟（没有做饭）口渴就煮茶。在古老的寺庙名山夸耀自己的足迹，把毡裘毳幕当作自己的生活依靠。为什么佛法从西竺（印度）传来，现在却反而要到中原寻找《法华经》呢？
注释
- 蹇驴（jiǎn lǘ）
- 跛脚的驴子，常用来形容旅途的艰苦或表示诗人的落魄。
- 绿莎（lǜ suō）
- 绿色的莎草。
- 军持（jūn chí）
- 源于梵语，为净瓶，一种盛水的器具，多用于佛教仪式等。
- 黔突（qián tū）
- 因炊爨而熏黑了的烟囱。
- 毡裘毳幕（zhān qiú cuì mù）
- 毡制的衣服和毛织的帐篷，指游牧民族的生活方式。
- 法华（fǎ huá）
- 《法华经》，佛教经典。
- 西竺（xī zhú）
- 古代对印度的称呼，因印度位于中国西南方而得名。
赏析
从文学手法上看，此诗叙事与议论相结合。前两联着重叙事，通过描写转经者的旅途经历，如‘晓策蹇驴踏绿莎，投林野宿傍栖鸦’，以生动的画面展现出转经者的行程，富有画面感。‘军持不汲寒烹雪，黔突无炊渴煮茶’进一步描绘其艰苦又颇具诗意的生活状态。后两联转入议论，‘古刹名山夸足迹，毡裘毳幕寄生涯’描述转经者的游历和生活，而尾联‘如何佛法传西竺，反向中州觅法华’则通过反问的手法，表达出对这种现象的疑惑与思考，使诗歌主旨得到升华。在情感表达方面，诗人对转经者的行为有一定的好奇与探究之情，同时对佛法传播的这种本末倒置现象有着批判与反思。在意境营造上，前两联勾勒出一种孤独、清冷又带有几分野趣的意境，后两联则在这种游历的大意境下融入了对佛法现象的思考。主题思想围绕着对转经者行为以及佛法传播现象的探讨。
速览
《转经》是清代诗人牛焘的作品，主题为叙事、议论、好奇、清冷。晓策蹇驴踏绿莎，投林野宿傍栖鸦。 军持不汲寒烹雪，黔突无炊渴煮茶。 古刹名山夸足迹，毡裘毳幕寄生涯。 如何佛法传西竺，…
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