游姚安白塔寺路访鲁氏琴

译文

我有喜爱山水烟霞的癖好，同时也喜好古老的琴。只因为丝桐木所制的琴发出的声响，其中包含着远古的音韵。如今已经很久没有弹奏了，但是积习已经很深了。骑着驴来到白塔村，一起登上寺院。那山丘和沟壑，让我忘却尘世的心境变得开阔。人们说村子西边的房舍，以前住着州里的别驾。现在是普通人家，有一把琴很少有能与之匹敌的。可惜没有知音之人，年代久远恐怕事物都已衰败。听到这话就呼唤僮仆，前往村子西边的山脚。仿佛是高士居住的地方，亭台水榭边有松菊。问琴还在不在，主人挥着拂尘打开藏琴的匣子。清风飒飒吹来，远远地听到声音在树林间回荡。七根琴弦虽然还没有安好，但是琴身的漆色如同美丽的丝绸。试着弹奏三两声音，满屋子如同空谷一样有回音。带着琴到山中，高兴地使各种忧虑都消融了。老和尚环绕台阶倾听，拄着拐杖靠在雕花的窗上。弹了一次又弹一次，万千沟壑仿佛生出秋风。一开始怀疑是抛掷金石发出的声音，清亮的商音从孤桐木制成的琴发出。又好像是云中传来的声响，如同哀鸣的大雁声音嘹唳。我的心怀很是沉默，我的情绪变得悲伤。为何如此高雅的琴音，被遗落在山涧边。没有进入蔡中郎那样的人耳朵里，好的琴材悲哀地被压抑。世上没有《广陵散》那样的曲子了，对着人和琴长久地叹息。水有时候是清澈的，石头有时候会开裂。唉，千年之后，那高洁的琴音谁来弹奏呢？

注释

烟霞癖（yān xiá pǐ）

对山水烟霞等自然景色的癖好，这里指喜爱自然的一种情怀。

丝桐（sī tóng）

指琴，琴多用桐木制成，上安丝弦，所以称丝桐。

兰若（lán ruò）

寺庙，梵语‘阿兰若’的省称。

别驾（bié jià）

官名，汉代设置，为州刺史的佐吏。因随刺史出巡时另乘传车，故称别驾。

匹亚（pǐ yà）

同等、相当。

挥麈（huī zhǔ）

挥动拂尘。麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。

韫椟（yùn dú）

藏在柜子里，这里指藏琴的匣子。韫，收藏。椟，匣子。

髹采（xiū cǎi）

指漆的色彩。髹，把漆涂在器物上。

绮縠（qǐ hú）

有花纹的丝织品，这里形容琴身漆色的美丽。

清商（qīng shāng）

古代五音之一，这里指琴音。

嘹唳（liáo lì）

形容声音响亮凄清。

清徽（qīng huī）

高洁的琴音。徽，琴徽，系弦之绳，后亦指七弦琴琴面十三个指示音节的标识。

赏析

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。诗人先叙述自己对琴的喜爱，接着讲述寻访鲁氏琴的过程，最后表达对琴被遗落、良琴无赏识者的感慨。在情感表达方面，诗中饱含着对古琴文化的热爱，从一开始就表明自己对琴的癖好，而在看到鲁氏琴的遭遇后，又充满了惋惜、同情与悲哀，如‘我怀殊默默，我意转恻恻。如何大雅音，遗置涧阿侧’等句。在意境营造上，通过描写白塔寺周边的环境，如‘一邱兼一壑，旷我遗世心’‘亭榭有松菊’等，营造出一种清幽、旷远的意境，为琴的出现提供了一个充满诗意的背景。主题思想上，以琴为核心，揭示出高雅艺术在世间缺少知音、遭受冷落的现实，表达出对优秀传统文化不被重视的担忧。整体诗风古朴，通过对琴的细致描写以及弹琴效果的生动描绘，如‘一弹还再鼓，万壑生秋风。初疑掷金石，清商发孤桐。又如云中响，嘹唳起哀鸿’，使读者能感受到琴音的美妙和独特魅力。

速览

《游姚安白塔寺路访鲁氏琴》是清代诗人牛焘的作品，主题为爱古琴、寻琴记、叹知音、怀才屈。我有烟霞癖，兼好太古琴。 只为丝桐响，中含太古音。 今来抛掷久，结习固已深。 骑驴白塔村，兰若共登临。 一邱兼一壑，旷…