寿佟太夫人三月七旬晋九 其四

译文

子孙穿着色彩斑斓的莱衣围绕身边，笑语盈盈，筵席上老夫人如同王母般仪态优美。健康安宁福寿俱全正合《洪范》所言之祥瑞，饮酒赋诗的宾朋气氛胜过当年兰亭雅集的永和。子孙环绕犹如芝兰吐蕊，举杯祝酒时酒面泛起波纹。在北堂尽孝奉养，有着《南陔》所表达的志向，这些事迹将被谱入乐章而继雅歌之后传唱。

注释

莱彩（lái cǎi）

相传老莱子七十岁时穿彩衣为婴儿戏于亲侧以娱亲，后用作孝养父母的典故。

婆娑（pó suō）

这里指舞动的样子，形容老夫人在筵席上的欢快仪态。

洪范（hóng fàn）

《尚书》中的一篇，文中提及五福等概念，这里用以说明老夫人的福寿符合祥瑞之象。

觞咏（shāng yǒng）

饮酒赋诗，出自王羲之《兰亭集序》‘一觞一咏，亦足以畅叙幽情’。

永和（yǒng hé）

晋穆帝年号，这里指代兰亭雅集的永和九年，当时文人墨客饮酒赋诗，气氛高雅。

芝兰（zhī lán）

芝和兰是两种香草，古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等，这里用以形容子孙的美好品质。

介眉（jiè méi）

以眉寿为敬词，祝福长寿。

樽斝（zūn jiǎ）

两种酒器，这里代指酒。

北堂（běi táng）

古代居室东房的后部，为妇女洗涤之所，后用以代称母亲。

南陔（nán gāi）

《诗经》篇名，为孝子相戒以养也，这里表达孝养的志向。

笙镛（shēng yōng）

两种乐器，代指音乐，这里表示将事迹谱入乐章。

雅歌（yǎ gē）

高雅的歌曲，这里表示美好的传颂。

赏析

从文学手法来看，首联通过描写莱彩斑斑和王母般的形象，运用了比喻和借代的手法，莱彩指代孝顺的子孙，王母借指老夫人，生动地勾勒出一幅欢乐喜庆、子孙绕膝的画面。颔联‘康宁福寿征洪范，觞咏宾朋胜永和’，对仗工整，将老夫人的福寿与古代经典《洪范》相联系，增加了一种庄重的文化底蕴，同时又用兰亭雅集的永和来对比宾朋间的欢乐氛围，显示出此次宴会的高雅和热闹。颈联‘绕膝芝兰花吐萼，介眉樽斝酒生波’，继续以景衬情，芝兰吐萼象征子孙的美好，酒生波烘托出宴会上欢快的情绪。尾联‘北堂孝养南陔志，谱入笙镛继雅歌’，点明主题，表达了对孝养行为的赞扬，希望这种美好的品德和场景能够被传颂，使诗歌在思想内涵上得到了升华。在情感表达上，整首诗充满了对佟太夫人的尊敬和祝福，对家庭和睦、子孙孝顺的赞美之情。在意境营造方面，诗中描绘出一个欢乐、祥和、充满文化气息的寿宴场景，让人仿佛置身其中。主题思想则围绕着佟太夫人的寿宴展开，歌颂了她的福寿以及家庭中的孝养文化。

速览

《寿佟太夫人三月七旬晋九 其四》是清代诗人殷葆诚的作品，主题为祝寿、孝养、家庭和睦、喜庆。莱彩斑斑笑语多，当筵王母尽婆娑。 康宁福寿征洪范，觞咏宾朋胜永和。 绕膝芝兰花吐萼，介眉樽斝酒生波。 北堂孝养南陔志，…