浣纱溪·自题立照，用伯端韵

译文

想要登上浮图（佛塔）的第七层。最没有凭借（依靠）之处其实也能够有所凭借。参透了禅机就不必嗔怒。修得智慧之业证成身后的善果，一片丹心照亮佛前的灯。厌恶那哀乐之情一天天侵蚀内心。

注释

浮图（fú tú）

这里指佛塔，是佛教特有的一种建筑形式，常被视为佛教的象征之一，也是修行者精神寄托和礼佛的场所。

凭藉（píng jiè）

依靠、依仗的意思，在这里表达在修行过程中关于凭借什么的思考。

禅机（chán jī）

禅宗和尚在谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让听者触机领悟，称为禅机。

嗔（chēn）

生气、恼怒，在诗中表达一种嗔怒的情绪，参透禅机后就可避免。

慧业（huì yè）

佛教语，指智慧的业缘，这里指通过智慧修行而得的成果。

赏析

从文学手法上看，首句‘欲上浮图第七层’，以一种较为具象的行为开端，设置悬念，吸引读者深入探究。‘最无凭藉也能凭’富有哲理，通过看似矛盾的表述，引发思考。运用了直抒胸臆的手法，如‘慧业证成身后果，丹心照彻佛前灯’直接表达出对修行成果和内心赤诚的期许。在情感表达方面，诗中既有对禅机参透后的豁达，如‘禅机参透不须嗔’，又有对世间哀乐侵扰的厌恶，‘厌伊哀乐日侵寻’，情感丰富而复杂。在意境营造上，浮图、佛前灯等意象构建出一种带有宗教色彩的静谧、深邃的意境。主题思想上，此诗围绕着自身的修行感悟、对佛理的参悟以及对世俗哀乐的态度展开，表现出诗人在精神追求过程中的心理状态。

速览

《浣纱溪·自题立照，用伯端韵》是清代诗人陈步墀的作品，主题为参禅悟理、抒情表意、佛意禅境、厌世情苦。欲上浮图第七层。 最无凭藉也能凭。 禅机参透不须嗔。 慧业证成身后果，丹心照彻佛前灯。 厌伊哀乐日侵寻。