咏史 其四

译文

汉武帝重视儒家经术，通过策问选拔贤良之才。广川的董仲舒有渊博的学识，对天道人事的论述详尽周全。贾谊的才华茂盛，董仲舒的学说更加醇厚，他们治理国家的思想贯通阴阳学说。然而这些闻名于世的人才，被派去辅佐骄横的诸侯王。他们坚守正道端正法则，以真诚之心感化那些跋扈之人。最终被滞留在地方藩国，和屈原被放逐到沅湘之地稍有不同。歪曲学术迎合世人的人，却得以高升进入朝廷庙堂。汉朝的大业未能再次兴盛，防范人心谁能周全。叶公空空地喜好龙，见到真龙却惊慌失措。

注释

经术（jīng shù）

犹经学。原指先秦时期的各家学说，后多指儒家经典之学。

策贤良（cè xián liáng）

汉代选拔人才的一种考试方法，皇帝就时政等问题出题，让贤良文学之士作答。

广川（guǎng chuān）

这里指董仲舒，董仲舒为广川人。

硕学（shuò xué）

学问渊博。

命世材（mìng shì cái）

著名于当世的杰出人才。

披猖（pī chāng）

这里指跋扈、猖獗的人或行为。

曲学（qū xué）

歪曲自己的学术，以投世俗之好。

阿（ē）世人

迎合世俗。

庙廊（miào láng）

朝廷。

格心（gé xīn）

指匡正思想。

周防（zhōu fáng）

周密防范。

叶公（shè gōng）

春秋时楚国贵族，好龙，居室到处都雕刻着龙，真龙出现时却被吓得失魂落魄。这里比喻表面喜好贤才，实际并非如此的人。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比手法，如将董仲舒、贾谊这样有真才实学的人与‘曲学阿世人’者进行对比，鲜明地突出了贤才不被重用，奸佞之人却得势的不合理现象。在情感表达上，诗人对贤才的境遇充满了同情，像‘留滞终外藩’一句就表现出对董仲舒等人被贬谪在外的惋惜。在意境营造上，通过对历史人物的描写勾勒出一种壮志难酬、怀才不遇的压抑氛围。主题思想主要是借古讽今，通过对汉代历史中用人不当现象的批判，来影射当时的社会现实，表达对贤才得不到重用而奸邪当道的不满。

速览

《咏史 其四》是清代诗人翁照的作品，主题为咏史、借古讽今、怀才不遇、批判现实。武皇重经术，发策策贤良。 广川抱硕学，天人语周详。 贾茂董更醇，治道通阴阳。 而胡命世材，出俾相骄王。 守正端轨则，推…