彭襄毅泽 其一
嫁女楚楚造漆器,中人之家所有事。
是第不为吴隐之,乃援象箸王杯例。
趣焚之火持急装,徒步南登太守堂。
堂上抡杖下堂詈,十二围腰倒平地。
匍伏受责起牵衣,苦留不住飘然归。
徽州固是脂膏地,尔母瘠民吾乐饥。
何哉石城邹吏目,以言谪官饭不足。
其父来视之,怒其不养捶之哭。
两家义方非中庸,中庸之道惟痴聋。
是第不为吴隐之,乃援象箸王杯例。
趣焚之火持急装,徒步南登太守堂。
堂上抡杖下堂詈,十二围腰倒平地。
匍伏受责起牵衣,苦留不住飘然归。
徽州固是脂膏地,尔母瘠民吾乐饥。
何哉石城邹吏目,以言谪官饭不足。
其父来视之,怒其不养捶之哭。
两家义方非中庸,中庸之道惟痴聋。
译文
女儿出嫁时精心制作漆器(嫁妆),这是普通人家都会有的事。然而他却不做吴隐之那样的清官,反而援引象箸玉杯(奢侈)的例子。(彭公)急忙命人焚毁漆器,带着轻便的行装,徒步向南登上太守的厅堂。太守在堂上拿着棍子责打,下堂时还责骂,(被打的人)肥硕的身躯倒在地上。(被打者)趴着受责后又拉着(彭公)的衣服苦苦挽留,但彭公坚决离去。徽州固然是富庶之地,但你让百姓穷困而我宁愿挨饿。石城的邹吏目是怎么回事呢?因为进言而被贬官,连饭都吃不饱。他的父亲来看他,恼怒他不能奉养自己而捶打他,他只能哭泣。这两家的家教都不符合中庸之道,中庸之道就在于装痴作聋。
注释
- 楚楚(chǔ chǔ)
- 鲜明整洁的样子,这里形容精心制作嫁妆的状态。
- 中人(zhōng rén)
- 普通人家。
- 象箸(xiàng zhù)
- 象牙筷子,常与玉杯连用,象征奢侈。
- 趣焚(qù fén)
- 趣,通‘促’,急忙,赶快。趣焚即赶快焚烧。
- 抡杖(lūn zhàng)
- 挥舞棍棒,形容用力责打。
- 詈(lì)
- 责骂。
- 匍伏(pú fú)
- 同‘匍匐’,趴在地上。
- 脂膏(zhī gāo)
- 比喻富裕之地或富裕的生活。
- 义方(yì fāng)
- 行事应该遵守的规范和道理,这里指家教。
- 中庸(zhōng yōng)
- 儒家的道德标准,指不偏不倚,折中调和的处世态度。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用叙事的手法,通过讲述具体的事例来表达观点。如描写彭公对制作漆器之事的处理,生动地展现了彭公的清廉刚正。在情感表达方面,诗中既有对彭公清廉的赞赏之情,如‘徽州固是脂膏地,尔母瘠民吾乐饥’体现出彭公不愿搜刮民脂民膏的高尚品质,表达了诗人的敬佩;也有对不符合中庸之道的行为的批判。在意境营造上,通过具体的场景描写,如‘堂上抡杖下堂詈,十二围腰倒平地’,塑造出一种严肃、刚正的氛围。主题思想上,主要探讨为官之道以及对中庸之道的思考,借这些事例劝诫为官者应清正廉洁,也提出对为人处世的中庸态度的看法。
速览
《彭襄毅泽 其一》是清代诗人严遂成的作品,主题为叙事诗、为官之道、清正廉洁、批判。嫁女楚楚造漆器,中人之家所有事。 是第不为吴隐之,乃援象箸王杯例。 趣焚之火持急装,徒步南登太守堂。 堂上抡杖下堂詈,…
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