游武陵溪书桃花源记后
四围环绕天如瓮,红霞织锦花无缝。
船从何处刺花间,世间哪有秦人洞。
秦人避乱晋谈元,与楚好鬼相牵连。
陶公假托出世想,毛女附会升天缘。
兹来亦是桃花渡,桃花未开杏花暮。
杏花也复可怜人,何必桃花问前度。
渔弟渔兄不知数,满前指点安得误。
峰回谷转水琮潺,到眼蒙蒙隔烟雾。
倦游人自不寻源,琴弹归去来兮赋。
三十五天悬道书,何人敢犯龙威怒。
借口重来津已迷,阮刘惆怅天台路。
东风遮住洞中春,岁岁桃花笑煞人。
船从何处刺花间,世间哪有秦人洞。
秦人避乱晋谈元,与楚好鬼相牵连。
陶公假托出世想,毛女附会升天缘。
兹来亦是桃花渡,桃花未开杏花暮。
杏花也复可怜人,何必桃花问前度。
渔弟渔兄不知数,满前指点安得误。
峰回谷转水琮潺,到眼蒙蒙隔烟雾。
倦游人自不寻源,琴弹归去来兮赋。
三十五天悬道书,何人敢犯龙威怒。
借口重来津已迷,阮刘惆怅天台路。
东风遮住洞中春,岁岁桃花笑煞人。
译文
四周环绕着,天空像瓮一样,红霞如同织锦般,花繁密得没有缝隙。船从哪里穿过花丛间呢,人世间哪有秦人洞啊。秦人躲避战乱,晋人谈论玄学,又和楚人喜好鬼神之事有所牵连。陶渊明假托出世的想法,毛女被附会有升天的机缘。这次来到也是桃花渡,桃花没开,杏花已到暮春时节。杏花也很是惹人怜爱,何必向桃花追问以前的事情呢。渔人兄弟不知道有多少,在眼前指指点点哪会有误呢。山峰回环山谷转折,流水琮潺,眼前景色迷蒙隔着烟雾。倦游之人自然不去探寻源头,弹着琴吟诵《归去来兮赋》。三十五天有道教的书籍记载,有谁胆敢触犯龙的威严而发怒呢。借口重来渡口已经迷失,阮肇和刘晨惆怅那通往天台的道路。东风遮蔽了洞中的春色,年年桃花都要笑煞旁人。
注释
- 琮潺(cóng chán)
- 形容流水声。
- 谈元
- 即谈玄,魏晋时期崇尚玄学清谈的风气。
- 毛女
- 传说中的仙女。此处指与升天之类的附会之事相关。
- 前度
- 以前的、昔日的。这里暗用‘人面桃花’的典故,表达对往昔的追问。
- 津已迷
- 津,渡口。指迷失了曾经的渡口,暗喻难以再找到桃花源那样的地方。
赏析
这首诗在意境上,描绘出一种奇幻而略带朦胧的景象,如“四围环绕天如瓮,红霞织锦花无缝”,将天空比作瓮,红霞与繁花交织,营造出一种封闭而绚烂的氛围,仿佛置身于一个与世隔绝的仙境。从写作手法来看,运用了大量的典故,如“秦人避乱”“陶公假托”“毛女附会”“阮刘惆怅天台路”等,借古事来表达自己对桃花源传说的看法,增加了诗歌的文化底蕴和深邃感。在情感表达方面,诗人对桃花源的传说持有一种怀疑和感慨的态度,既有对传说虚无缥缈的质疑,如“船从何处刺花间,世间哪有秦人洞”,又有对这种美好传说的一种惆怅之情,像“借口重来津已迷,阮刘惆怅天台路”。主题思想上,是对桃花源这一传统理想境界的重新审视,打破了人们对其美好的单纯向往,带有一种理性的思考。
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《游武陵溪书桃花源记后》是清代诗人严遂成的作品,主题为用典、质疑、朦胧、惆怅。四围环绕天如瓮,红霞织锦花无缝。 船从何处刺花间,世间哪有秦人洞。 秦人避乱晋谈元,与楚好鬼相牵连。 陶公假托出世想,…
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