月华山歌为梁道士作

译文

我从前到京口看山的时候，在郭璞坟前洒下一杯酒。扬子渡头人们争着渡江非常着急，我可不能错过焦山（的美景）。二十年来在吴越之地的宦海中游历，乘坐着驷马豪车和沙棠木做的船。元规扬起的灰尘遮蔽天地，仙境蓬莱怎么能寻到丹丘之地呢。去年漫长的夏季来了两次，停船上岸去了一次江天寺。江波发出汩汩的声音像是在对人鸣叫，手持的手板和腰周围被汗水浸湿。深秋时节奉了命令奔驰到江边，很快就如愿换上平民衣服拿起钓竿（表示辞官归隐）。黄茅被雨打湿鹧鸪鸣叫着，想要归去却难以成行。被囚禁般地被驱赶着十分匆忙，远远指向那月华最深处（的地方）。一年四季被五六个人羁绊着，暂时借道士的丹房度过早晚时光。丹房中有个姓梁的老者，双眼炯炯有神眉毛发黄。整天低着头摆弄毛笔，一生有着古人的风貌像在羲皇时代游历。深山穷谷才是你应该停留的地方，为什么要混杂在尘世之中呢。（他）说近在咫尺就是瀛洲仙境，试看水神天吴移动海水。仙人自古以来就喜欢住在高楼之上，我也坐在蒲团上身处碧空。写完《黄庭经》后梦中与神灵相对，招手让老鹤到眼前的简易住所。月华山的山色美好，俯视群山像是在向苍天作揖。儿时住在这里如今头发已白，自己亲手栽种的银杏树已经长到合抱粗。月华山高大巍峨，三山在海面上像是浮着的发髻螺壳。向下俯瞰鱼龙如同微小之物，兴致来了就像山阴的王羲之一样把鹅赌尽。屈指算来今年刚刚六十岁，故交旧友和儿孙们都聚集过来。最好贮存麒麟肉干来畅饮美酒，而不去采集芝草炼制丹药。为君斟酒，为君写篇文章，我和你现在都已不是少年。人生一共三万六千日，只要能够常常清闲就不羡慕神仙。

注释

天驷（tiān sì）

指房宿，这里代指马。

沙棠（shā táng）

木名，传说中的一种木本植物，这里指船。

元规障尘（yuán guī zhàng chén）

这里用东晋庾亮（字元规）的典故，庾亮权重，其权势的影响如同灰尘遮蔽天地，比喻权势带来的不良影响。

蓬壶（péng hú）

即蓬莱，传说中的海上仙山。

丹丘（dān qiū）

传说中神仙所居之地。

㶁㶁（huò huò）

象声词，多形容流水声。

南冠（nán guān）

本指被俘的楚国囚犯，这里表示被束缚、不自由的状态。

柔翰（róu hàn）

毛笔。

蘧庐（qú lú）

古代驿传中供人暂宿的简易房舍，这里可理解为简陋的住所。

髻螺（jì luó）

像螺壳一样的发髻，这里形容山的形状。

幺么（yāo mó）

微小，细微。

麟脯（lín fǔ）

麒麟肉干，这里代指美味佳肴。

赏析

从文学手法上看，诗中运用了叙事、写景、抒情相结合的方式。如开头通过叙述自己往昔游历的经历，‘我昔看山到京口，郭璞坟前洒杯酒。扬子渡头争渡急，不使焦山落吾手。’像是展开一幅画卷，把自己的行踪和所见所感生动地描绘出来。在写景方面，‘江波㶁㶁鸣向人，手板腰围汗流渍。’‘月华之山山色好，俯视群山揖苍昊。月华之山高嵯峨，三山海面浮髻螺。’等句，对江波、月华山等景致细致刻画，有动有静，江波的动态与山的静态相互映衬。情感表达上，诗人既有对往昔游历的怀念感慨，又有对官场的厌倦之情，像‘廿年宦海吴越游，天驷之乘沙棠舟。元规障尘满天地，蓬壶那得寻丹丘。’表达出对官场中浑浊世俗的厌恶，以元规扬尘比喻官场的不良风气。在主题思想上，诗中体现了对自由闲适生活的向往，如‘人生三万六千日，但得长闲不羡仙。’以及对自然山水的热爱。在意境营造上，诗人通过描写月华山的雄伟秀丽，构建出一种清幽、旷远的意境，使人仿佛置身于那片山水之间。

速览

《月华山歌为梁道士作》是清代诗人陈鹏年的作品，主题为叙事诗、宦海感慨、山水描写、归隐向往。我昔看山到京口，郭璞坟前洒杯酒。 扬子渡头争渡急，不使焦山落吾手。 廿年宦海吴越游，天驷之乘沙棠舟。 元规障尘满天地，…