长至日祀天圜丘有述四章
播物无私，佑于有德。
高皇受命，膺符阐绎。
丕显太宗，廓图登绩。
眷我皇考，九围是式。
克享天心，立民之极。
洪惟景运，集于渺躬。
南谐北燮，君兹万邦。
夙夜敬止，恒惕于衷。
毋曰高高，听卑则聪。
毋曰盱盱，视远斯通。
罔敢逸豫，昭事必恭。
是月仲冬，维日长至。
爰启泰坛，肃将禋祀。
济济奉璋，群工在位。
牲玉既陈，籥舞乃备。
对越有虔，百神攸暨。
云旓扬扬，华皇晢晢。
乃辨云物，载观载书。
乃占丰年，多黍多稌。
南陆曜采，导我归舆。
芸香始生，景长以舒。
初阳来复，相协厥居。
垂象是则，奉若不渝。
译文
啊，庄严的上天，明察而显赫。播撒万物没有偏私，保佑有德行的人。高祖皇帝承受天命，接受符命并加以阐释发扬。伟大的太宗皇帝，拓展版图建立功绩。眷顾我的先皇，成为天下的楷模。能够符合上天心意，树立百姓的准则。伟大的国运，集中于我这微小之身。调和南北，君临万邦。早晚恭敬从事，心中常常警惕。不要说上天高高在上，倾听低处声音就是聪睿。不要目光短浅，看得长远就能通明。不敢贪图安逸享乐，恭敬地对待祭祀之事。这个仲冬之月，正是冬至之日。于是开启天坛，庄重地进行祭祀。众多的臣子恭敬地捧着玉璋，群臣各在其位。祭祀的牺牲和玉器已经陈列，籥舞也已经完备。虔诚地面对上天，众神都降临。旗帜飘扬，光彩明亮。于是辨别云气之色，一边观看一边记录。于是占卜丰年，会有很多的黍和稌。太阳在南方闪耀光彩，引导我的车驾归来。芸香开始生长，日影长而舒缓。阳气开始回复，相互协调而处于适宜的状态。以天象为准则，恭敬地尊奉而不改变。
注释
- 于穆（yú mù）
- 赞叹之辞，多用于赞美上天、宗庙等的庄严、美好。
- 縡（zǎi）
- 事，这里指上天之事。
- 膺符（yīng fú）
- 接受符命，古时指接受上天的符命。
- 丕显（pī xiǎn）
- 伟大英明，多用于形容帝王。
- 皇考（huáng kǎo）
- 对亡父的尊称，这里可指先皇。
- 罔敢（wǎng gǎn）
- 不敢。罔，不。
- 泰坛（tài tán）
- 古代祭天之坛。
- 禋祀（yīn sì）
- 古代祭天的一种礼仪。
- 籥舞（yuè wǔ）
- 古代的一种文舞。
- 云旓（yún shāo）
- 旗帜。
- 稌（tú）
- 稻子。
赏析
这首诗在文学手法上，以四言为主，古朴典雅，富有节奏感，如“于穆天縡，鉴观惟赫”等句，读来朗朗上口。开篇对上天的描写，通过“于穆”“鉴观惟赫”等词营造出一种庄严、肃穆的意境，展现出上天的威严与神圣不可侵犯。在情感表达上，充满了对上天的敬畏之情，同时表达出对祖宗功绩的崇敬与缅怀，像“高皇受命，膺符阐绎。丕显太宗，廓图登绩”，体现对先辈的敬重。从主题思想来看，通过祭祀天圜丘这件事，阐述了君主应当遵循上天的旨意，以祖宗为楷模，敬天爱民，谨慎治国的理念。诗中也体现了天人合一的思想，如“初阳来复，相协厥居。垂象是则，奉若不渝”，强调要根据天象的变化规律来行事，君主治理国家要与天地自然相协调。
速览
《长至日祀天圜丘有述四章》是清代诗人玄烨的作品，主题为敬天、祭祖、庄重、四言诗。于穆天縡，鉴观惟赫。 播物无私，佑于有德。 高皇受命，膺符阐绎。 丕显太宗，廓图登绩。 眷我皇考，九围是式。 克享天心…