灵光寺晚眺
般若台荒噪暮鸦,香炉峰冷挂残霞。
夕阳尽作燕支色,染出秋林树树花。
三柏生枯气郁苍,沉沉紫殿梵云凉。
绿杉野屋隔溪水,牧笛数声山月黄。
尽洗苏王伪体篇,空山飞瀑泻寒烟。
山灵自展凌云手,妙写馀霞散绮天。
将军席罢梅仍落,学士轩空柏自留。
犹有旧时明月在,照人来作闰中秋。
夕阳尽作燕支色,染出秋林树树花。
三柏生枯气郁苍,沉沉紫殿梵云凉。
绿杉野屋隔溪水,牧笛数声山月黄。
尽洗苏王伪体篇,空山飞瀑泻寒烟。
山灵自展凌云手,妙写馀霞散绮天。
将军席罢梅仍落,学士轩空柏自留。
犹有旧时明月在,照人来作闰中秋。
译文
般若台荒废了,暮鸦聒噪,香炉峰清冷,挂着残余的晚霞。夕阳全变成胭脂般的颜色,染出秋天树林里一树一树的繁花。三棵柏树生长着,带着一种枯老而又苍郁的气息,沉沉的紫色殿宇上梵云清凉。绿色杉树和山野小屋隔着溪水,几声牧笛响起,山间月亮昏黄。彻底洗净苏轼、王安石那些模拟因袭的篇章,空山飞瀑倾泻着寒冷的烟雾。山神自然地施展凌云的手段,精妙地描绘出如余霞散绮般的天空。将军的宴席结束了梅花仍在飘落,学士的轩阁已空柏树却独自留存。仍然有旧时的明月存在,照着人们迎来闰中秋。
注释
- 般若(bō rě)台
- 是一个佛教建筑名称。般若,佛教术语,意为智慧。
- 梵云
- 指佛教寺庙上空的云气,带有一种佛教的神圣色彩。
- 苏王
- 这里指苏轼和王安石,北宋著名文学家。
- 伪体
- 指因袭模拟而缺乏真情实感的作品。
- 山灵
- 山神。古代认为山中万物有灵,山灵主宰着山中的一切。
赏析
从文学手法上看,此诗多处运用了描写手法。如诗中对般若台、香炉峰、秋林、三柏、紫殿等景色的描写细致入微,勾勒出一幅幅生动的画面,像“夕阳尽作燕支色,染出秋林树树花”,把夕阳的颜色比作燕支色,形象地写出夕阳余晖下秋林的绚烂之美,以景写情,情景交融。情感表达方面,既有对灵光寺景色的喜爱之情,又有对时光流转、人事变迁的感慨。例如“将军席罢梅仍落,学士轩空柏自留”,将军的宴席已散,学士的轩阁已空,唯有梅柏等景物依旧,流露出一种物是人非的怅惘。在意境营造上,通过描绘暮鸦、残霞、枯柏、寒烟等意象,营造出一种清冷、寂寥又带有历史沧桑感的意境。主题思想围绕灵光寺的景色展开,既有对眼前景色的描绘,也有对与灵光寺相关的人事的追忆与感慨。
速览
《灵光寺晚眺》是清代诗人丘逢甲的作品,主题为写景、感怀、清冷、物是人非。般若台荒噪暮鸦,香炉峰冷挂残霞。 夕阳尽作燕支色,染出秋林树树花。 三柏生枯气郁苍,沉沉紫殿梵云凉。 绿杉野屋隔溪水,…
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