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扶风君有私印曰「黛玉性情、香菱遭际」,钤之牍尾,意有所感,书此为寄

清 · 丘逢甲
离恨天宫幻色身,散花又坠劫中尘。
难消悼玉怜香意,证果红楼梦里人。
独怜天付与情痴,妃子琴言弟子诗。
此玉不磨香不灭,心头供养已多时。
菱镜愁秋怨折磨,西风颦损黛双娥。
琼花莫怪无人护,浊气熏天禄蠹多。
恨未能离处士家,香零玉堕触情芽。
平生揾尽英雄泪,惯向人间吊落花。
菱花香瘦剧堪怜,更道蓝田玉化烟。
咒玉作仙香作佛,多生同管有情天。
悼红轩里笔花忙,院本重翻玉茗堂。
王是觉华仙警幻,可怜袍笏未收场。

译文

在离恨天中的虚幻之身,如同散花又坠入尘世劫难之中。难以消除对黛玉香菱的怜惜之情,她们本是红楼梦中证果之人。独独怜惜上天赋予的情痴之人,像妃子的琴音话语,弟子的诗句。这玉石不会磨灭,这香气不会消散,已经在心头供奉许久。菱花镜前忧愁秋意折磨,西风使黛玉双眉紧蹙。琼花不要怪无人护佑,只因为浊气熏天禄蠹太多。遗憾不能离开这尘世之家,香菱凋落黛玉殒逝触动情思。一生流尽英雄泪水,习惯在人间凭吊落花。香菱消瘦可怜,更别说蓝田美玉化作轻烟。诅咒玉石成为仙人香成为佛,多世共同掌管有情之天。悼红轩里笔端忙碌,剧本重新翻写玉茗堂风格。宝玉是觉华仙人和警幻仙子,可怜还未到剧终身着袍笏之时。

注释

钤(qián)之
盖(印章)在……之上。钤,盖章、盖印。
牍(dú)尾
文书、信件的末尾。牍,古代写字用的木片,也指文件、书信等。
悼玉怜香
对女子的怜惜,这里指对黛玉和香菱的怜惜。'悼玉'指黛玉,'怜香'可指香菱。
证果
佛教语,指悟道有得。这里表示黛玉香菱在红楼梦中是有一定命运归宿之人。
颦(pín)损
皱眉而使得(容貌)受损。颦,皱眉。
禄蠹(dù)
窃食俸禄的蛀虫。喻指贪求官位俸禄的人。
揾(wèn)尽
擦尽、流尽。揾,擦拭。
蓝田玉化烟
用蓝田玉烟的典故,形容美好事物消逝。蓝田玉本是美好之物,化烟表示消失不见。
咒玉
这里是一种特殊的表达,希望玉石(代指黛玉等)有好的归宿,可理解为祝愿。
觉华仙警幻
涉及《红楼梦》中的觉华仙人与警幻仙子等相关神仙人物,暗指宝玉与红楼故事中的神仙渊源。
袍笏(hù)
古代官员上朝时穿的官服和手拿的笏板,这里代指官场之事或人间世事。

赏析

这首诗在文学手法上运用了用典的方式,多处引用《红楼梦》中的人物和情节,如“黛玉性情”“香菱遭际”“红楼梦里人”等,巧妙地将红楼故事融入诗中。从情感表达来看,充满了对《红楼梦》中人物香菱和黛玉的深切同情与怜惜,诗人借对她们命运的感慨抒发自己的惆怅与无奈。在意境营造上,诗中描绘出一种凄美、哀怨的氛围,如“菱镜愁秋怨折磨,西风颦损黛双娥”让人仿佛看到在秋风中忧愁的女子形象。主题思想上,主要围绕着对《红楼梦》人物悲剧命运的伤悼展开,同时也可能暗喻世间美好事物易被摧残的现实。诗的每一句都紧扣主题,从不同角度来表达对红楼人物的情感,诗句间联系紧密,层层递进地强化这种怜惜与伤悼之情。

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《扶风君有私印曰「黛玉性情、香菱遭际」,钤之牍尾,意有所感,书此为寄》是清代诗人丘逢甲的作品,主题为伤悼、用典、红楼情、怜女意。离恨天宫幻色身,散花又坠劫中尘。 难消悼玉怜香意,证果红楼梦里人。 独怜天付与情痴,妃子琴言弟子诗。 此玉不磨香不灭,…

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