古诗
遭者罔不诎。
腼然衣冠徒,奔走愧行乞。
平生干镆锋,安能顿使屈?
乾坤值震荡,眼底鲜英物。
不恨见越公,恨不遇红拂。
知己得美人,散此万古郁。
黄羲忽然没,太古不可复。
古有伤心人,所遇但痛哭。
人各赋性情,天生是使独。
天乎何不仁!
挤与世相逐。
鸟兽岂吾群?
纷然况满目!
誓将万古泪,上报彼苍酷。
天有时而倾,地有时而缩。
放声同一哀,海水化平陆。
神鱼砀失水,跛鳖相瑕疵。
威凤无桐巢,笼雀揶揄之。
按剑遭不平,慷然生古悲。
苍茫自天意,窥者安能知?
我怀古达士,所履皆其夷。
岂无非意干?
飘风当坠枝。
偶然出游戏,播弄随纤儿。
手抚铁如意,一笑方支颐。
沧海方横流,志士无安居。
皇皇太自苦,露处王尼车。
车亦不得息,志亦不得舒。
摧车抑其志,自火用世书。
不合固其常,何不慎所如?
躬耕可苟全,且觅南阳庐。
凉风剥高林,万树忽全裸。
英华不可恃,荣者已先堕。
人生怀百忧,所见毋乃左!
乾坤忽流劫,万汇尽一火。
死者为哀燐,存者仅硕果。
出门念交旧,万里剩孤我。
嗟哉何酷毒,此罪天应坐。
留此七尺躯,马革不得裹。
畀为愁城主,所值无一可。
闻有古化人,天不能福祸。
我欲往从之,道远多坎坷。
采桂持作楫,纫兰持作柁。
茫茫此愁海,远泛凌风舸。
译文
富贵到底是什么东西呢?遭遇富贵的人没有不因此而屈服的。那些表面光鲜的人,奔走钻营的样子就像行乞一样羞愧。我平生就像宝剑干将莫邪一样锋芒毕露,怎么能轻易屈服呢?天地正值动荡不安的时候,眼前很少有杰出的人物。不遗憾见到杨素(越公)那样的人,只恨不能遇到红拂那样的女子。能得到美人这样的知己,就能消散这万古的郁闷。黄帝、伏羲这样的上古贤君已经消逝,上古的美好时代无法再恢复了。古代有很多伤心之人,遇到这种情况只能痛哭。人各自具有不同的性情,天生就与他人不同。上天啊,你为何如此不仁呢?逼迫我与世俗相追逐。鸟兽难道是我的同类吗?可是眼前到处都是(如同鸟兽之人)。我发誓要用万古的泪水,向上天倾诉它的残酷。天有时候都会倾斜,地有时候都会收缩。大家放声一同悲哀,海水都会化作平地。神鱼离开了水被困在砀地,跛脚的鳖都来挑剔它。威风的凤凰没有梧桐树筑巢,笼子里的麻雀都来戏弄它。手按宝剑遭遇不平之事,慷慨激昂地产生古时的悲愤。苍茫的一切都是天意,窥视的人怎能知道呢?我追念古时豁达之士,他们所走的路都是平坦的。难道没有意外的干扰吗?狂风吹来就会使树枝坠落。偶然出来游戏人间,却被小人摆弄。手抚摸着铁如意,微微一笑托着腮。沧海正在到处泛滥(喻天下大乱),有志之士没有安居之所。惶惶不可终日实在是太自苦了,就像王尼露居车中那样。车子也不得休息,志向也无法舒展。摧毁车子压抑志向,自己烧毁用于经世致用的书籍。不合时宜本来是常有的事,为什么不小心选择自己的去处呢?亲自耕种可以苟且保全自己,暂且寻找像诸葛亮在南阳那样的草庐。凉风剥蚀高大的树林,万棵树忽然全都变得光秃秃的。美好的东西不可依靠,荣耀的已经先凋落了。人生怀有百般忧愁,所见的恐怕都是不对的吧。天地忽然遭受劫难,万物都被一把火烧尽。死去的变成哀伤的磷火,活着的仅仅是硕果仅存。出门思念旧日的朋友,万里之遥只剩下孤独的我。唉,多么残酷狠毒啊,这个罪过应该归到上天。留下这七尺身躯,却不能马革裹尸。被作为愁城之主,所遇到的没有一样是顺心的。听说有古时超脱尘世之人,上天不能给他福祸。我想要去跟随他,可是道路遥远又多坎坷。采来桂花当作船桨,纫起兰草当作船舵。茫茫这愁苦的大海,远远地驾驶着凌风的小船。
注释
- 罔不(wǎng bù)
- 无不,没有不。
- 诎(qū)
- 屈服,折服。
- 腼然(miǎn rán)
- 形容羞愧的样子。
- 干镆(gān mò)
- 干将和莫邪,古代的宝剑名,这里指代宝剑,比喻杰出的才能。
- 英物
- 杰出的人物。
赏析
这首诗在文学手法上运用了大量的比喻和象征。如以‘干镆锋’自比,象征自己的锋芒和高洁的品格。情感表达上,诗中充满了愤懑、孤独、悲怆之情,诗人对世间的富贵表示不屑,对现实的黑暗、自己的怀才不遇以及人生的种种苦难进行深刻的控诉。在意境营造方面,描绘出了一幅天地动荡、万物凋敝、沧海横流的乱世景象,如‘乾坤值震荡,眼底鲜英物’‘乾坤忽流劫,万汇尽一火’等句,给人一种压抑、苍凉的感觉。主题思想上,反映了诗人对人生价值的思考、对现实的不满以及对理想境界的追求。诗中表达了诗人在乱世中坚守自我却又深感孤独、无力,既有对高洁之士的向往,也有对世俗的批判,同时也透露着一种对解脱苦难的渴望。
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《古诗》是清代诗人丘逢甲的作品,主题为愤懑诗、怀才不遇、批判现实、苍凉意境。富贵果何物? 遭者罔不诎。 腼然衣冠徒,奔走愧行乞。 平生干镆锋,安能顿使屈? 乾坤值震荡,眼底鲜英物。 不恨见越公,…