咏史四首
上德贵醇闷，容覆如乾坤。
熙熙康衢老，作息循晨昏。
耕凿食其力，安知帝德尊。
在宥物自理，巧历难为言。
下览商周际，颂声亦已繁。
三田岁毕举，用以荐明禋。
圣王戒暴殄，郊薮游麒麟。
虞罗张复解，原野气已春。
六合岂不广，一面何逡巡。
亳都百里间，旷如天地仁。
宽政逮毛羽，况乃蚩蚩民。
轩皇访后牧，相道光璇枢。
精诚契冥漠，在古岂有诬。
巍巍兴王佐，竟与梦寐符。
天意靖殷邦，岂为荣一夫。
缅彼耕莘叟，后有版筑徒。
试观说命篇，典则追三谟。
尚父抱奇略，壮龄运不偶。
一竿清渭滨，经纶在其手。
志欲网九州，吞舟非所取。
卜兆示先几，龙螭载车后。
白旄师既陈，青社符还剖。
伟哉八百基，肇自一钓叟。
译文
大自然的元气在运行，世间万物都无私地受其恩泽。崇高的品德贵在醇厚宁静，包容覆盖如同天地乾坤。康庄大道上的老人安详喜乐，遵循早晚规律作息。耕种凿井自食其力，哪里知道帝王恩德的尊崇。宽容治理下万物自然发展，再精巧的历法也难以描述。往下看商周之时，歌颂的声音已经繁多。每年的三种祭祀都举行，用来进献神灵。圣明的君王戒除残暴浪费，郊外的泽薮有麒麟游玩。虞人张开的罗网又解开，原野间已经充满春的气息。天地四方难道不广阔吗，为何只在一方徘徊不前。亳都百里之间，广阔得如同天地的仁德。宽大的政策泽被鸟兽，更何况是众多百姓。轩辕黄帝访求贤才，贤相的光芒如同璇玑玉衡。真诚的心意契合幽冥，在古时难道是虚假的。伟大的兴邦辅佐之人，竟然与梦寐相符。上天的旨意是安定殷商，难道是为了一个人荣耀。遥想那在莘地耕种的老人，后来又有筑墙之人。试看《说命》篇，典章法则可以追比三谟。姜太公怀抱奇特的谋略，壮年时命运不顺。在清澈的渭水之滨垂钓，治国的方略就在他手中。志向是网罗九州，小鱼小虾不是他所求。占卜显示出先兆，神龙螭龙拉车跟随其后。白色旄旗的军队已经陈列，青土的符信被剖分。伟大啊八百年的基业，从一个垂钓的老者开始。
注释
- 鸿钧（hóng jūn）
- 指大自然的元气，常用来表示天地初开时的混沌状态，也借指上天
- 醇闷（chún mèn）
- 醇厚宁静的意思，这里形容品德高尚之人的内在气质
- 康衢（qú）
- 指四通八达的大路，常用来表示太平盛世的景象
- 在宥（yòu）
- 意为宽容，用以表示圣君治理天下的宽厚政策
- 明禋（yīn）
- 指古代祭祀，这里表示商周时期重视祭祀之事
- 暴殄（tiǎn）
- 指残害灭绝，也可表示任意浪费、糟蹋，这里表示圣君戒除残暴浪费的行为
- 逡巡（qūn xún）
- 因为有所顾虑而徘徊不前
- 蚩蚩（chī chī）
- 形容众多的样子，这里指众多百姓
- 璇枢（xuán shū）
- 指北斗星中的天璇星和天枢星，常用来比喻枢纽、关键之处，这里指贤相的重要性如同璇玑玉衡
- 耕莘（shēn）叟
- 指在莘地耕种的老人，这里指伊尹，他曾躬耕于莘野，后被商汤重用
- 版筑徒
- 指从事筑墙工作的人，这里指傅说，他曾为奴隶，从事版筑工作，后被殷高宗重用
- 说命篇
- 《尚书》中的一篇，是殷高宗任命傅说为相的命辞，文中包含很多治国理政的思想
赏析
这首诗以‘咏史’为题，通过对多个历史时期和人物事迹的叙述，展现了宏大的历史画卷。在意境上，诗中营造出一种古朴、厚重的氛围，如‘熙熙康衢老，作息循晨昏。耕凿食其力，安知帝德尊’描绘出百姓质朴的生活画面，而像‘六合岂不广，一面何逡巡。亳都百里间，旷如天地仁’等句又勾勒出广阔的天地间蕴含着帝王仁德的意境。从写作手法来看，运用了铺叙的手法，逐一列举从远古到商周时期的各种事例和人物，像叙述黄帝访贤、姜子牙垂钓等事迹，层次清晰。在情感表达上，诗人对古代圣君贤臣的崇敬之情溢于言表，如对姜子牙‘伟哉八百基，肇自一钓叟’的赞叹，同时也蕴含着对理想政治的向往。主题思想上，通过回顾历史，总结了古代政治中的仁德、贤能辅佐等成功因素，也反映出对历史发展规律的思考。
速览
《咏史四首》是清代诗人玄烨的作品，主题为咏史、崇敬贤能、古朴意境、铺叙手法。鸿钧运元气，万汇无私恩。 上德贵醇闷，容覆如乾坤。 熙熙康衢老，作息循晨昏。 耕凿食其力，安知帝德尊。 在宥物自理，巧…