放怀
六合户牖间,虚空万象偃。
室中无一事,闲门可常键。
辫发欢晨梳,编书辍朝饭。
风篁箨鸣阶,雨蕙箭盈畹。
壶觞非所恋,吟啸不知晚。
岂无尘事牵,暂去暮当返。
嗟彼杞国人,曲肱徒缱绻。
一岁芝三秀,千年桃始花。
徘徊迟速间,椒庭问仙家。
熟诵灌顶经,何必餐流霞。
露葵与朝槿,可以啜其葩。
海邦有山蓣,名曰文来瓜。
嫩绿含松粉,甘香胜胡麻。
时蔬多木本,四序摘新芽。
充盘以适意,灵异非所夸。
道腴天不械,穷达从所务。
抱器各有宜,深惭五石瓠。
乐事如流星,忧端纷苦雾。
脱鞿怅无归,在笼悲独锢。
理以遁而飞,形惟忘乃固。
玄微灭镜机,醇粹泯禅悟。
至味辨酸咸,元音属韶頀。
束带著青袍,贫也良不误。
树轮糺空谷,木皮有安居。
今也羁海甸,浮家亦自如。
御穷琴瑟友,集裳采芙蕖。
溪毛芼春节,菜甲湘为菹。
竹竿系芳饵,岂曰归无鱼。
唤婢理缄线,课儿诵经书。
子欲亲蚕事,吾当就悬车。
坦怀绝外慕,可以返田庐。
译文
青云能抒发我的心意,天空并非遥不可及。天地四方就如同门窗之间的距离,宇宙虚空万物都卧伏其中。室内没有什么事情,闲门可以常常关闭。高兴地在早晨梳理发辫,编写书籍而停了早饭。风吹竹林笋壳在台阶上鸣响,雨润蕙草箭一般的嫩叶长满田垅。酒壶酒杯并非我所眷恋的,吟诗长啸不知道天色已晚。难道没有尘世之事牵挂吗?只是暂时离开傍晚就会返回。可叹那杞国人,弯曲手臂徒然难以释怀。灵芝一年三次开花,桃树千年才开始开花。在快慢之间徘徊,在庭院询问仙家之事。熟练诵读《灌顶经》,何必去服食流霞。露葵和朝槿,可以品尝它们的花朵。海边有山药,名字叫做文来瓜。嫩绿中带着松粉,甘甜香气胜过胡麻。应时的蔬菜大多是木本植物,四季都能摘取新芽。装满盘子来使自己惬意,并不夸耀灵异之处。道理充盈上天不会拘束,困窘与显达顺应所做之事。怀抱才能各有适宜之处,深深惭愧自己像那大而无用的五石瓠。快乐的事情如同流星,忧愁之事像苦雾般纷扰。挣脱缰绳怅然没有归宿,关在笼子里悲伤独自被禁锢。道理凭借隐遁而飞升,形体只有忘却才稳固。精微的玄理熄灭了洞察世事的机心,纯粹的境界泯灭了禅意的感悟。至纯的味道能辨别酸咸,纯正的音律属于韶乐和頀乐。系上腰带穿上青袍,贫穷也实在不是坏事。树木的年轮交织在空谷,树皮也能成为安居之所。如今羁留在海边之地,漂泊为家也怡然自得。抵御穷困以琴瑟为友,收集荷叶采摘荷花。溪边的野菜在春节时烹煮,菜苗做成湘菜。竹竿系上芳香的鱼饵,难道会说回去没有鱼吗?呼唤婢女整理针线,督促孩子诵读经书。儿子想要从事养蚕之事,我应当就要致仕。坦然心怀断绝对外物的羡慕,就可以返回田园庐舍。
注释
- 六合(liù hé)
- 指上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙。
- 牖(yǒu)
- 窗户。
- 篁(huáng)
- 竹林,泛指竹子。
- 箨(tuò)
- 竹笋上一片一片的皮。
- 畹(wǎn)
- 古代称三十亩地为畹。
- 杞(qǐ)人
- 指杞国人,常用来表示无端担忧的人,出自‘杞人忧天’的典故。
- 椒庭(jiāo tíng)
- 指宫廷。
- 灌顶经
- 佛教经典。
- 流霞
- 神话中天上神仙的饮料,也泛指美酒。
- 山蓣(yù)
- 即山药。
- 糺(jiū)
- 通‘纠’,纠缠,交错。
- 羁(jī)
- 停留,使停留。
赏析
这首诗意境开阔又兼具生活气息。从文学手法上看,全诗多处运用对仗,如‘风篁箨鸣阶,雨蕙箭盈畹’,以风中之竹与雨中蕙草相对,增强了诗歌的节奏感和画面感。在情感表达上十分复杂,既有对尘世事务的超脱感,如‘壶觞非所恋,吟啸不知晚’,表达出不贪恋酒食,沉浸于吟诗长啸的自在,又有对人生境遇的思考,像‘乐事如流星,忧端纷苦雾’,将快乐比作流星般短暂,忧愁像苦雾般繁多,感慨人生的忧乐无常。在意境营造方面,诗中既有对天地宇宙‘六合户牖间,虚空万象偃’这种宏大开阔的描绘,又有‘唤婢理缄线,课儿诵经书’等家庭生活场景的刻画,使诗歌在旷远与近切之间转换自如。主题思想上,诗人表达了对自由、闲适生活的向往,以及对人生哲理的探寻,在出世与入世之间寻找一种平衡,在困窘与通达之中寻求一种坦然。
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《放怀》是清代诗人孙元衡的作品,主题为旷达超脱、生活百态、人生感悟、哲理思考。青云写我心,天宇非不远。 六合户牖间,虚空万象偃。 室中无一事,闲门可常键。 辫发欢晨梳,编书辍朝饭。 风篁箨鸣阶,雨…