五台山

译文

过去的人一旦看到五台山的胜景，就说可以不必再去五岳游览了。这诗句让我心驰神往，整理好行装将要出发却又停留下来。哪里知道山神深深眷顾我，接受使命到太原而实现了这个愿望。看到山就已经让自己满心欢喜，更何况是驾车到了半空中呢。山峰高耸入云跨越银河是多么雄伟，仿佛呼吸就能与神灵相通。怀疑是女娲在此炼石，化作了五朵青色的芙蓉。听说东台特别奇妙，沿着台阶首先攀登尽情向远处眺望。半夜升起像朱砂丸一样的红日，海外的天鸡还没有啼叫。山中僧人又引导我经过西台，抬头正高兴看到天空开启。阴晴凉暖瞬间变化，忽然间万里边地的风就吹来了。远远指着南台问有多高，脚踩虚空身历险境如同在云霞中飞升。在高处能清晰地看到星辰，下方昏暗不明自然有风雨。想要去往北台更是飘忽迅速，分明是被引入水晶洞窟。背阴的山崖高高堆积着万古不化的冰，幽深的山涧长久流淌着千年的积雪。中台仿佛就在山的中央，说是文殊菩萨过去的道场。驯服的老虎何曾躲避过往行人，伏着的龙仍然依偎着佛。飞泉曲折地在屋檐下落下，注入清澈的水池终年不干涸。镜子般的水面大可映照出禅心，只见一片平静开阔。短暂休息刚好赶上做完佛事功课，美妙的香气缓缓地飘在衣服上。到了这里能让各种尘缘都止息，只是平素的喜好仍然难以消除。提起衣服鼓足剩余的勇气，径直登上莲花岭头坐下。两个日月如同丸子在脚底升起，百道烟霞在腰间环绕。一座山峰有万种形态难以全部描述，群山环绕侍奉就像儿孙一样。置身此处应当是在最高的山顶，俯瞰之下天地间浑然一体无边无际。登高如果心思不果敢，奇特美好的景色怎么能全部领略呢。从而知道做任何事都要达到巅峰，依靠这次游历而深深省悟。近来有幸公务清闲，把闲情暂时寄托在山水之间。幽静地吟诗很能领会清净的道理，到远方观赏正处在清凉山。只是因为王命差遣难以长久停留，挥动马鞭又进入尘世。回头看一片从山中飘出的云，不知道它化为甘霖会落向何处呢？

注释

襆被（fú bèi）

用包袱裹束衣被，整理行装的意思。

嵷巃（sǒng lóng）

形容山峰高耸的样子。

鸿蒙

这里指天空，也可理解为自然元气。

蹈虚蹑险

蹈，踩；蹑，踏。形容行走在虚空险峻之处。

飘瞥（piāo piē）

轻快、迅速地掠过。

赏析

这首诗在文学手法上运用了丰富的描写，如对五台山不同台顶景色的细致刻画，从东台的日出、西台的风云变幻、南台的高险、北台的冰雪到中台的禅意，层层递进，多方位展现五台山的壮美。通过比喻手法，如‘疑是娲皇此炼石，化作五朵青芙蓉’，把五台山比作女娲炼石而成的五朵青色芙蓉，形象地写出山的神奇秀丽。在情感表达上，诗人对五台山充满了向往、热爱与崇敬之情。从开始的‘把诗令我神辄往，襆被欲发仍勾留’就表现出向往，游览过程中的细致描写可见热爱，而将中台与文殊道场相联系体现崇敬。在意境营造上，构建出一个雄浑、神奇、清幽的五台山意境，有高山与日月星辰相接的雄浑，有宛如仙境的神奇，也有飞泉禅池带来的清幽。主题思想方面，诗人通过描绘五台山之旅，既表达对自然美景的赞美，也有从登山观景中感悟到做事应达到巅峰的哲理，还有在山水间得到的心灵净化，以及因公务缠身不能久留的无奈。

速览

《五台山》是清代诗人嵇曾筠的作品，主题为写景、抒情、雄浑、禅意。昔人一览五台胜，谓可不须五岳游。 把诗令我神辄往，襆被欲发仍勾留。 那知山灵有深眷，衔命太原偿此愿。 见山已自开心颜，…