金缕曲 其三 题攘叔造像,步亚卢韵。时正读钱牧斋投笔集,故不觉其言之凄婉也
尚卧青山侧。
奈苍生、如此憔悴,斯人未出。
知否阿咸牢落甚,毕竟年来何得。
恨只恨、天生痴骨。
同是人间烦恼者,又何须、色相留鸿迹。
五浊世,真愁绝。
文人自古无奇节。
敢相期、衣冠抱住,且休抛掷。
庾信悲凉蒙叟痛,一样沧桑经历。
枉剩这、遗诗幽咽。
抵死沉吟浑不断,为中年、以后皮无血。
君与我,毋徒说。
奈苍生、如此憔悴,斯人未出。
知否阿咸牢落甚,毕竟年来何得。
恨只恨、天生痴骨。
同是人间烦恼者,又何须、色相留鸿迹。
五浊世,真愁绝。
文人自古无奇节。
敢相期、衣冠抱住,且休抛掷。
庾信悲凉蒙叟痛,一样沧桑经历。
枉剩这、遗诗幽咽。
抵死沉吟浑不断,为中年、以后皮无血。
君与我,毋徒说。
译文
仍然卧于青山之侧。怎奈天下百姓如此困苦憔悴,这样的贤才却还没有出世。知道吗阿咸(这里可能是对攘叔的昵称)是多么的孤寂失意,毕竟这些年来有何收获呢。只恨自己天生一副痴傻的骨头。同样都是人世间充满烦恼的人,又何必留下自己的画像痕迹呢。这混浊的世间,真的是令人极度忧愁。文人自古以来就难有坚贞的节操。怎敢期望能保住名节,且不要抛弃它呢。庾信的悲凉和庄周的痛苦,有着一样的沧桑经历。白白地剩下这些幽咽悲戚的遗诗。拼死沉吟(创作)总是停不下来,因为人到中年之后就变得麻木不仁了。你和我,不要只是空谈了。
注释
- 阿咸(ā xián)
- 这里是一种亲昵的称呼,晋朝阮籍的侄子阮咸,后用来泛指侄子或侄辈。
- 牢落(láo luò)
- 孤寂、无所寄托的样子。
- 色相(sè xiàng)
- 这里指人的相貌、形象。
- 五浊(wǔ zhuó)
- 佛教用语,指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这里泛指混浊的世间。
- 蒙叟(méng sǒu)
- 指庄周,因庄周是蒙人,故有此称。
赏析
这首词在意境上营造出一种压抑、愁苦的氛围。从写作手法来看,其一,开篇以‘尚卧青山侧’起笔,通过描写自己的状态,引出对苍生憔悴而贤才未出的感慨,是一种以小见大的手法;其二,词中运用了典故,如‘庾信悲凉蒙叟痛’,借庾信和庄周的沧桑经历来表达自己对世事无常、文人节操难以保全的悲叹,使词作更具文化内涵和深度。在情感表达上,词人表达了对苍生的同情,对自身及友人怀才不遇的感伤,还有对文人无节操现象的批判与无奈,情感复杂且深沉。主题思想上,既有对个人命运的哀叹,也有对社会现实的不满与思考。
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《金缕曲 其三 题攘叔造像,步亚卢韵。时正读钱牧斋投笔集,故不觉其言之凄婉也》是清代诗人高旭的作品,主题为忧苍生、怀才不遇、借古讽今、批判现实。尚卧青山侧。 奈苍生、如此憔悴,斯人未出。 知否阿咸牢落甚,毕竟年来何得。 恨只恨、天生痴骨。 同是人间烦恼者,又何须…
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