婆罗门引
龙泉佳处，种花满县却东归。
腰间玉若金累。
须信功名富贵，长与少年期。
怅高山流水，古调今悲。
卧龙暂而。
算天上、有人知。
最好五十学易，三百篇诗。
男儿事业，看一日、须有致君时。
端的了、休更寻思。
腰间玉若金累。
须信功名富贵，长与少年期。
怅高山流水，古调今悲。
卧龙暂而。
算天上、有人知。
最好五十学易，三百篇诗。
男儿事业，看一日、须有致君时。
端的了、休更寻思。
译文
龙泉这个美好的地方，种满花卉但我却要东归。腰间佩戴的美玉如同黄金累缀。要知道功名富贵，总是和少年时有所关联。惆怅于高山流水的古调，如今听起来满是悲意。就像卧龙暂时蛰伏。想来天上有人知晓这一切。最好五十岁学习《易经》，研读《诗经》三百篇。男儿的事业，要看有一天是否有报效君主的时候。真的是这样啊，就不要再去寻思别的了。
注释
- 累
- 这里是连缀的意思，读音为léi
- 致君
- 辅佐国君，使国君建立功业，出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的‘致君尧舜上，再使风俗淳’
- 端的
- 真的、确实
赏析
从文学手法上看，词中多处运用典故，如‘高山流水’这一典故，既营造出一种知音难觅、今昔对比的氛围，又增添了词作的文化底蕴。‘卧龙暂而’也是借诸葛亮卧龙的典故，表达自己暂不得志的状态。在情感表达方面，既有对功名富贵与少年时光的感慨，又有壮志未酬、怀才不遇的怅惘，如‘怅高山流水，古调今悲’一句，把这种悲戚之感具象化。在意境营造上，通过描绘龙泉种花满县这样美好的景象与自己东归的矛盾行为，构建出一种复杂而略带失落的意境。主题思想上，主要探讨了男儿的事业、功名富贵与自身境遇的关系，体现出一种对人生价值和仕途理想的思考。整首词情感深沉，典故运用得当，耐人寻味。
速览
《婆罗门引》是宋代诗人辛弃疾的作品，主题为怀才不遇、用典、抒情、叹世。龙泉佳处，种花满县却东归。 腰间玉若金累。 须信功名富贵，长与少年期。 怅高山流水，古调今悲。 卧龙暂而。 算天上、有…
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