日本冈幸七郎示其师楠本天逸事略且求作诗即用楠本原韵
学问不一端，要以仁为归。
在野抱忠孝，安仁殆庶几。
天逸论知行，精诣今所稀。
子陵与云卿，终古谁能讥？
阅世卧岩壑，浩然老不衰。
吾观凤鸣学，有当非玉卮。
在野抱忠孝，安仁殆庶几。
天逸论知行，精诣今所稀。
子陵与云卿，终古谁能讥？
阅世卧岩壑，浩然老不衰。
吾观凤鸣学，有当非玉卮。
译文
学问不是单一的方面，重要的是以仁为最终归宿。身处民间秉持忠孝，这样大概接近安仁的境界了。天逸论述知行的见解，精深微妙是现在所罕见的。严子陵和郑云卿，从古至今谁能够讥笑他们呢？历经世事在山岩沟壑间隐居，正气浩然到老都不衰减。我看凤鸣之学，有得当之处并非虚言。
注释
- 殆庶几（dài shù jī）
- 近似、差不多的意思。表示接近某种境界或情况。
- 精诣（jīng yì）
- 精深微妙的意思，这里用来形容天逸对知行的见解非常精深。
- 子陵（zǐ líng）
- 即严光，字子陵，东汉著名隐士。
- 云卿（yún qīng）
- 指郑朴，字子真，号云卿，西汉隐士。
- 岩壑（yán hè）
- 山峦溪谷，这里指隐士居住的地方。
赏析
从文学手法上看，这首诗多为直叙议论。开篇便点明学问应以‘仁’为归，直抒观点，简单直接地奠定了全诗的思想基调。在情感表达方面，诗人对楠本天逸及其师的学问、品德充满敬重之情，通过列举如‘在野抱忠孝’等品质以及将天逸的知行论赞为‘精诣今所稀’来表达这种崇敬。在意境营造上，‘阅世卧岩壑，浩然老不衰’描绘出一种隐士历经世事却依然正气浩然的意境，岩壑的形象增添了一种远离尘世、超凡脱俗之感。主题思想围绕对楠本天逸及其师学问、品德的推崇展开，体现了对其以仁为归、知行精诣、秉持忠孝等品质的赞美。
速览
《日本冈幸七郎示其师楠本天逸事略且求作诗即用楠本原韵》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为崇敬、议论、隐逸、哲理。学问不一端，要以仁为归。 在野抱忠孝，安仁殆庶几。 天逸论知行，精诣今所稀。 子陵与云卿，终古谁能讥？ 阅世卧岩壑，浩…
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