韬楼属题济南十二图 其十一 长春访道

译文

有道的真人其实并非凡人所理解的人，最大的忧患就在于有这个肉身。肉身消逝了精神也随之消逝，这样的人又怎能成为神灵呢？

注释

真人

道家称存养本性或修真得道的人，亦泛指仙人。

大患

巨大的忧患，此处指道家认为肉身带来的诸多困扰等。

有身

有身体，这里指人存在肉身这一事实。

身灭

身体消逝，死亡的一种表述。

神

这里可理解为精神或者神灵，在道家思想中有特殊含义。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了一种类似反问与议论相结合的手法。开篇就提出‘真人乃非人’这一具有辩证性的观点，引起读者的好奇与思考。在情感表达方面，诗人似乎在对所谓的‘真人’‘长春访道’这件事有着深刻的思考，带有一种探究和疑惑的情感，而非简单的尊崇或者否定。在意境营造上，诗中通过对‘身’与‘神’关系的探讨，营造出一种玄奥深邃的氛围，仿佛将读者带入一个哲学思辨的场景之中。主题思想围绕着对道家人与神、身与神关系的思考展开，反映出对道家理念的深入探究以及对传统认知中‘真人’概念的重新审视。

速览

《韬楼属题济南十二图 其十一 长春访道》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为哲理诗、道家思想、思辨、身神之辨。真人乃非人，大患在有身。 身灭神亦灭，其人安能神？