叔孙通 其一

译文

夏、商、周三代的礼仪不互相重复，古代的礼仪和秦朝的礼仪相混杂。皇帝想要显示自己的尊贵，叔孙通实在是有先见之明。在长乐宫摆酒设宴，喧哗吵闹谁敢放肆。众儒生佩服他的圣明，迎合世俗只是虚与委蛇。儒生可以用来守成，这话也差不多正确。这和蓄养倡优有什么不同呢，当面阿谀实在可悲。那两位儒生厌恶被玷污，自称不忍心这样做。各自按照自己的想法行事罢了，司马迁在记载时颇多微词。

注释

稷嗣（jì sì）

这里指叔孙通，叔孙通曾为秦博士，后被汉高祖拜为博士，号稷嗣君。

委蛇（wēi yí）

原指随顺、顺应的样子，这里指叔孙通等儒生迎合世俗的姿态。

俳优（pái yōu）

指古代以乐舞谐戏为业的艺人，这里用来比喻叔孙通阿谀奉承如同倡优。

庶几（shù jī）

差不多、近似，表示对‘儒者可守成’这种说法的一种保留态度。

赏析

从文学手法上看，这首诗以叙事的方式展开，通过对叔孙通相关事件的描述来表达观点。如开篇直接陈述三代礼仪与秦仪相杂的情况，简单直接地引入主题。在情感表达方面，诗人对叔孙通既有一定程度的肯定，如认为他有先见之明，也有批判，批判他如同蓄养倡优般阿谀奉承，态度较为复杂。在意境营造上，通过描绘长乐宫置酒时的情景，‘欢哗孰敢施’表现出那种森严压抑的氛围，反映出叔孙通所定礼仪的威严效果。主题思想上，探讨了叔孙通的行为以及儒者的操守问题，对叔孙通这种顺应帝王心意的做法进行了反思，思考儒者在守成中的角色以及应秉持的态度。

速览

《叔孙通 其一》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为叙事、批判、儒者、礼仪。三代不相复，古礼杂秦仪。 皇帝欲自贵，稷嗣诚先知。 置酒长乐宫，欢哗孰敢施。 诸生服其圣，希世惟委蛇。 儒者可守成，此…