续海藏楼杂诗 其三

译文

君子崇尚不屈服的品格，尺蠖常常寻求伸展（身体）。想要伸展而暂时弯曲，这个道理很难让人明白。箕子和比干行为不同，但相同之处在于他们的仁德。没有仁德言辞必然屈服，怎么能掩盖其真实（的内心）呢？士人在困窘时能显现出节操义行，颠倒错乱（的行为）不是我所听闻的。向来错误地褒贬（人物），多嘴乱说我还能说什么呢。

注释

尺蠖（chǐ huò）

尺蠖蛾的幼虫，生长在树上，颜色像树皮色，行动时身体一屈一伸地前进。常比喻先屈后伸。

箕比（jī bǐ）

箕子和比干，均为殷商时期的人物。箕子、比干与微子被称为‘殷末三仁’。箕子见纣王无道，佯狂为奴；比干强谏纣王，被剖心而死。

扬抑（yáng yì）

褒扬和贬抑，指对人物的评价。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法，以‘君子尚不屈，尺蠖时求伸’起兴，借尺蠖屈伸的现象引发关于君子屈伸的议论，自然而巧妙。在情感表达方面，诗中蕴含着诗人对君子品质、节义的崇尚，对是非颠倒、错误评判现象的不满与无奈。在意境营造上，通过对君子、尺蠖、箕子、比干等形象的引入，构建出一种带有哲理思考与道德评判的氛围。主题思想围绕君子的节义、仁德展开，探讨在不同情境下应秉持的道德操守，批判了世间错误的评判标准。

速览

《续海藏楼杂诗 其三》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为言节义、尚仁德、用比兴、批世风。君子尚不屈，尺蠖时求伸。 欲伸而暂屈，此义难喻人。 箕比行不同，所同在其仁。 不仁辞必屈，安能掩其真？ 士穷见节义，颠…