桃李

译文

桃李树下形成小路是因为有好事者的缘故，桃李本身最初是不会说话（宣扬自己）的。君子就如同桃李一样，惊动世俗又哪里值得谈论呢。省察自己确实有所收获，即便世道沦丧我依然存在。假使他们能够追随我，我就慢慢前行使那些狂奔乱跑者回头。

注释

成蹊（chéng xī）

形成小路。出自《史记·李将军列传》‘桃李不言，下自成蹊’，原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。

惊俗（jīng sú）

使世俗震惊。

抚己（fǔ jǐ）

省察自己，反省自己。

会从（huì cóng）

能够追随。

赏析

从文学手法上看，首联‘成蹊由好事，桃李初无言’化用‘桃李不言，下自成蹊’的典故，以桃李的默默无言来起兴。颔联‘君子如桃李，惊俗何足论’将君子比作桃李，形象地表达君子不事张扬的品质，以反问强调君子不在意惊世骇俗之举。颈联‘抚己诚有得，世丧我固存’则是诗人对自我内心的审视，体现出一种坚守自我的信念。尾联‘使彼会从我，徐行回众奔’则表达出一种对引领他人的期望，希望能让那些迷茫奔走之人追随自己走上正道。情感表达上，诗中既有对君子品质的赞美，对自我的肯定，又有对引导众人的一种责任感。在意境营造方面，诗中通过桃李的意象构建出一种安静、内敛的意境。主题思想围绕着君子的品质、自我坚守与引领他人展开。

速览

《桃李》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为托物言志、赞美君子、自我坚守、内敛。成蹊由好事，桃李初无言。 君子如桃李，惊俗何足论。 抚己诚有得，世丧我固存。 使彼会从我，徐行回众奔。