夜起庵杂诗 其五
淳于讽子舆，嫂溺援以手。
避嫌忍坐视，毋乃君子咎。
以道援天下，其义在不苟。
徒手将何施，行权岂可狃。
枉尺而直寻，逆取而顺守。
本原既不端，讵免天下诟。
避嫌忍坐视，毋乃君子咎。
以道援天下，其义在不苟。
徒手将何施，行权岂可狃。
枉尺而直寻，逆取而顺守。
本原既不端，讵免天下诟。
译文
淳于髡讥讽孟子不如子舆，（孟子说）嫂嫂溺水要用手去拉。如果为了避嫌而忍心坐视不管，恐怕君子会受到指责。用大道来拯救天下，其中的意义在于不随便苟且。空着手将如何实施救助呢，随机应变行事又怎能习以为常不知变通。屈折一尺而伸直八尺，以不合正道的方式取得（政权）而后以正道来守成。如果根本（出发点）就不端正，怎能免除天下人的诟病。
注释
- 淳于（chún yú）
- 复姓，这里指淳于髡，战国时期齐国著名的政治家和思想家。
- 讽子舆（zǐ yú）
- 讽子舆，这里指淳于髡讥讽孟子（孟子字子舆）。
- 嫂溺（sǎo nì）
- 嫂嫂溺水，这是一个典故，用于探讨礼与义的关系。
- 援（yuán）
- 拉，救助。
- 狃（niǔ）
- 因袭，拘泥。
- 讵（jù）
- 岂，难道。
- 诟（gòu）
- 耻辱，诟病。
赏析
从文学手法上看，这首诗以议论为主，通过列举淳于髡讥讽孟子的典故展开论述。在情感表达方面，诗人严肃地表达了对秉持正道的坚持，对那些行事出发点不端正行为的批判态度。在意境营造上，诗中通过对典故的阐述营造出一种庄重、严肃的氛围，让读者感受到遵循道义的重要性。主题思想上，主要强调做事应遵循正道，从根本上做到端正，不应有苟且、投机取巧的行为，随机应变也要符合大义。整首诗没有过多的景色描写或者抒情的辞藻，而是以理性的思维、议论性的语句层层递进地表达观点。
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《夜起庵杂诗 其五》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为议论、正道、典故、批判。淳于讽子舆，嫂溺援以手。 避嫌忍坐视，毋乃君子咎。 以道援天下，其义在不苟。 徒手将何施，行权岂可狃。 枉尺而直寻，逆…
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