人日进呈三首 其三

译文

整个世间都为文辞浮华所困，夏朝的治国之道应该崇尚忠诚。做臣子实在是非常艰难，所习惯的都是利益与功利之事。可叹那东周之后，异端邪说长时间争强斗胜。孔丘和孟轲的主张得不到施行，千百年间多有虚妄庸碌之人。天地即将开辟新的局面，谁能担当其中的要冲？浩然正气充满天地之间，摒弃名声并且不听外界的纷扰。哪怕是微小的东西也不拿取或给予（坚守廉洁），圣人的责任就在于自身的修养。我愚昧昏暗中空自欣羡仰慕，衰老迟暮只能安于困窘。被任用或者被舍弃又何必挂怀于心，幽居埋头于书丛之中。

注释

丁文敝

丁，遭遇；文敝，文辞浮华的弊病。指世间盛行文辞浮华的不良风气。

夏道

夏朝的治国之道。

异端

这里指与孔孟之道相悖的学说、思想。

丘轲

指孔子（名丘）和孟子（名轲），代表儒家正道。

黜名

黜，摒弃；名，名声。抛弃名声。

隳聪

隳，毁坏；聪，听觉，这里表示不听外界的干扰。

一介

一个微小的事物。

尹躬

这里指自身修养，尹为治理，躬为自身。

沈冥

这里指幽居，也表示一种隐晦不外露的状态。

赏析

这首诗在意境上展现出一种对世事沧桑、正道难行的深沉感慨，有一种萧索中蕴含希望的感觉。从写作手法来看，运用了对比的手法，如将古代夏朝崇尚忠诚与当下‘利与功’盛行对比，突出世风日下；同时先陈述现象，如‘举世丁文敝’等，再表达感慨，像‘丘轲道不施，千古多妄庸’，层次分明。在情感表达方面，诗人表达了对正道不行、世风日下的悲哀，对孔孟之道的尊崇，又有自身怀才不遇、只能幽居的无奈。主题思想围绕着对世风、圣道以及自身境遇的思考，感叹圣道难行，而自己只能在衰老中坚守本心，对功名利禄不再执着。

速览

《人日进呈三首 其三》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为感世风、崇圣道、叹不遇、守本心。举世丁文敝，夏道宜尚忠。 为臣良独难，所习利与功。 嗟彼东周后，异端久争雄。 丘轲道不施，千古多妄庸。 天开地将辟，孰…