初二晓
死状即若寐，熟寐元无知。
有知无知间，谁主此可疑。
生短死则长，死安生甚危。
闻道夕可死，既死终焉归。
无知信无涯，有知能几时。
庄生与释氏，毋乃皆沈迷。
有知无知间，谁主此可疑。
生短死则长，死安生甚危。
闻道夕可死，既死终焉归。
无知信无涯，有知能几时。
庄生与释氏，毋乃皆沈迷。
译文
死亡的状态就像是睡着了一样，熟睡原本是没有知觉的。在有知觉和无知觉之间，由谁主宰这是值得怀疑的。生命短暂而死亡漫长，死比生安稳而生命非常危险。听说早上得到了真理，晚上死去也可以，既然死去最终就会归宿（于某个地方）。如果无知觉的状态确实是无尽头的，那么有知觉又能有多久呢。庄子和释迦牟尼，恐怕都是陷入了迷惑之中吧。
注释
- 熟寐（shú mèi）
- 熟睡。寐指睡、睡着。
- 有知（yǒu zhī）
- 有知觉，这里指活着有意识的状态。
- 庄生（zhuāng shēng）
- 指庄子，庄子有许多关于生死的哲学思想。
- 释氏（shì shì）
- 指释迦牟尼，佛教创始人，佛教对生死也有独特的见解。
- 沈迷（chén mí）
- 即‘沉迷’，这里指陷入迷惑、困惑之中。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了议论的方式来阐述对生死的思考，通过对生与死的状态对比，如‘生短死则长，死安生甚危’，直接表明自己的观点。在情感表达方面，诗人对生死这一重大命题充满了疑惑与探究的情感，他并不完全认同传统的生死观念，从对庄子和释迦牟尼的质疑中可以看出他的思考深度。在意境营造上，诗中构建了一种生与死的朦胧、疑惑的氛围，死如熟寐，而生又充满危机。主题思想围绕生死展开，思考生死的本质、两者的关系以及人们对生死观念的认知等，表达了一种对传统生死观的挑战与深入探究的态度。
速览
《初二晓》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为生死观、哲理诗、质疑、议论。死状即若寐，熟寐元无知。 有知无知间，谁主此可疑。 生短死则长，死安生甚危。 闻道夕可死，既死终焉归。 无知信无涯，有…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品