十一月四日始乘飞机 其二

译文

有利于人类于是制造器物，然而却被用来杀人。这并非人性本恶，得到这样的结果是因为有之前的因由。如果能够端正根本，万物自然相互亲近。必定不会有强者欺凌弱者的情况，又何须凭借武力来假托仁义。设置险阻来守卫国家，旧日的策略难以再次施行。在空中常常往来飞行，四海之内就如同近邻。有智慧的人既然创造了事物，才开始知道上天诱导百姓。王道确实宽广无边，请看看人们行为相同的伦理。

注释

制器（zhì qì）

制造器物。这里表示人类制造飞机等器械，反映人类的创造力。

种因（zhòng yīn）

种下原因。佛教用语，这里表示如今器械用于杀人是有之前的因果缘由的。

强凌弱（qiáng líng ruò）

强者欺凌弱者。表达对不公平现象的批判，也是诗人理想社会中不应存在的现象。

设险（shè xiǎn）

设置险阻。指传统的通过设置地理等方面的险阻来守卫国家的策略。

天牖民（tiān yǒu mín）

上天诱导百姓。这里表达智者创造器物也是上天诱导百姓走向新的发展方向的一种体现。

赏析

从文学手法上看，此诗以议论为主，直抒胸臆。诗中多采用对仗的形式，如‘利人斯制器，而用以杀人’，这种对仗增强了诗句的节奏感和表现力。在情感表达方面，诗人表达了对人类利用器物杀人这种现象的思考，同时也蕴含着对理想社会的向往，希望万物相亲、没有欺凌，体现出一种人道主义情怀。在意境营造上，通过‘空中常来往，四海为比邻’描绘出一种交通便捷、世界大同的美好意境。主题思想围绕着人类制造器物的用途、人性善恶、国家防御策略以及理想的社会秩序展开，诗人思考社会现象的根源，倡导正本清源以实现理想的社会关系，体现出对和平、平等、和谐社会秩序的追求。

速览

《十一月四日始乘飞机 其二》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为议论、人道主义、理想社会、对仗。利人斯制器，而用以杀人。 此非人性恶，得果由种因。 苟能正其本，万类自相亲。 必无强凌弱，何取力假仁。 设险以守国，旧…