正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德 其二

译文

夏朝的君主曾在有穷氏那里遭受困厄，中间断绝了四十年。我们的皇上回归满洲，两年就平定了辽海地区。国家的中兴与开创，显赫的成就有上天主宰。人心不忘旧有的（政权或归属），要制胜就好像依靠着旧有的壁垒。中原可以慢慢收复，修养德行仍然有待进行。一句话几乎能使国家兴盛，只要以敬谨战胜懈怠。忽然说我得到上天的眷顾，上天的旨意本来就没有改变。（注：这是伪满洲国相关内容，伪满洲国是日本侵略者扶持的傀儡政权，是对中国主权的严重侵犯，应从历史批判的角度看待这一内容）

注释

夏后

夏朝的君主，一般指夏朝的国君

厄

困厄，遭受困境

有穷

有穷氏，古代部落名

真宰

指天地万物的主宰

因垒

凭借旧有的壁垒（这里是一种比喻说法）

赏析

从文学手法上看，此诗多处运用典故，如‘夏后厄有穷’借夏朝的历史典故来比附当下情况。在情感表达方面，诗作极力美化伪满洲国的所谓‘功绩’，充满着美化侵略和傀儡政权的不当情感。在意境营造上缺乏积极正面的艺术美感，更多的是一种强行附会的政治宣扬。从主题思想来看，这完全是为伪满洲国这个傀儡政权涂脂抹粉，是日本侵略者妄图通过文化手段来控制东北人民思想的体现，是违背历史事实和正义的。

速览

《正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德 其二》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为伪政权、用典故、美化侵略、思想控制。夏后厄有穷，中绝四十载。 吾皇归满洲，二年定辽海。 中兴与开创，赫赫有真宰。 人心不忘旧，制胜若因垒。 中原可徐复，修…