乘化
神完自无营，不复计修短。
可行亦可止，乘化遂忘反。
形骸犹足用，乐此缘未满。
人间事万千，渐倦欲闭眼。
存亡意难遣，情感谁能断？
可行亦可止，乘化遂忘反。
形骸犹足用，乐此缘未满。
人间事万千，渐倦欲闭眼。
存亡意难遣，情感谁能断？
译文
精神完备自然没有谋求，不再计较寿命的长短。可以前行也可以停歇，顺应自然造化于是忘了返回。身体还足以使用，喜爱这尘世因为缘分未尽。人间的事情千千万万，渐渐疲倦想要闭上眼睛。生死的意念难以排遣，情感又有谁能够斩断？
注释
- 乘化（chéng huà）
- 顺随自然。化，造化，自然。出自晋·陶潜《归去来兮辞》‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’。
- 无营（wú yíng）
- 无所谋求。
- 修短（xiū duǎn）
- 长短。这里指寿命的长短。
- 形骸（xíng hái）
- 人的形体。
- 渐倦（jiàn juàn）
- 逐渐疲倦。
赏析
从文学手法上看，全诗较为直白质朴地表达观点与情感，没有运用过多华丽的辞藻或者复杂的修辞手法。在情感表达方面，诗人表达出一种对人生的旷达态度，如‘神完自无营，不复计修短’体现出不为外物所累，不纠结于寿命长短的豁达。同时又有着对人间事的疲倦之感，像‘人间事万千，渐倦欲闭眼’，表现出历经世事之后的沧桑感。在意境上，营造出一种超脱尘世却又难以彻底割舍的复杂意境，既有对顺应自然的向往，又有对人间情感的难以释怀。主题思想围绕着对人生的思考展开，思考生命的长度、人生的世事、情感的纠葛以及对生死的态度等。
速览
《乘化》是清代诗人郑孝胥的作品，主题为旷达超脱、感事抒怀、人生思考、倦世之情。神完自无营，不复计修短。 可行亦可止，乘化遂忘反。 形骸犹足用，乐此缘未满。 人间事万千，渐倦欲闭眼。 存亡意难遣，情…
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