浮云道院诗二十二首,并引 其九
失之要本无,既得乃固有。
但知贫为常,未知贱者丑。
贫贱与得失,命矣果谁咎?
万态森前陈,凝然袖吾手。
但知贫为常,未知贱者丑。
贫贱与得失,命矣果谁咎?
万态森前陈,凝然袖吾手。
译文
失去了根本就没有了,已经得到的才是本来就有的。只是知道贫穷是平常的,却不知道低贱是丑陋的。贫穷、低贱与得失,这都是命运决定的,到底该归咎于谁呢?万千的形态在眼前呈现,我却只是袖手旁观,神情凝重。
注释
- 本无
- 原本就不存在,强调失去根本后就失去了一切。
- 固有
- 本来就拥有的,与‘本无’相对,突出已得之物的确定性。
- 贫贱
- 贫穷和低贱,是社会地位和经济状况的体现。
- 得失
- 获得和失去,涵盖了人生中的各种机遇和变故。
- 命矣
- 命运啊,表达对命运的感慨和敬畏。
赏析
这首诗在文学手法上,通过对比的方式,将‘贫’与‘贱’、‘得’与‘失’进行鲜明的对照,突出了命运的无常和无奈。情感表达上,诗人以一种淡然的态度面对贫贱与得失,虽有感慨却不悲戚,体现出一种豁达的心境。意境营造上,‘万态森前陈’描绘出眼前世界的纷繁复杂,而‘凝然袖吾手’则展现出诗人在这纷繁之中的超脱与宁静。主题思想方面,探讨了命运对人的影响以及人在命运面前应有的态度,蕴含着对人生的深刻思考。
速览
《浮云道院诗二十二首,并引 其九》是元代诗人刘鹗的作品,主题为哲理、豁达、对比、意境。失之要本无,既得乃固有。 但知贫为常,未知贱者丑。 贫贱与得失,命矣果谁咎? 万态森前陈,凝然袖吾手。
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