浮云道院诗二十二首,并引 其十一
静夜坐百态,晓起俱不然。
奈何不自悟,扰扰欲胜天。
效颦冀见好,反以丑取捐。
劳心苟无益,何如信吾缘?
奈何不自悟,扰扰欲胜天。
效颦冀见好,反以丑取捐。
劳心苟无益,何如信吾缘?
译文
在寂静的夜晚静坐时呈现出各种姿态,到了早晨起来却都不是那样了。为什么不能自己领悟呢,如此烦扰不安地想要胜过上天。效仿丑人皱眉希望得到喜爱,反而因为丑陋而被舍弃。如果劳心费力却没有益处,不如相信自己的缘分呢。
注释
- 扰扰(rǎo rǎo)
- 纷乱、烦扰的样子。形容内心的不安和纷扰。
- 效颦(xiào pín)
- 模仿丑女皱眉的样子。比喻胡乱模仿,效果适得其反。典故出自东施效颦,东施模仿西施皱眉,却显得更加丑陋。
- 取捐(qǔ juān)
- 被舍弃。这里表达了因为模仿丑态而被他人抛弃的意思。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比,夜晚静坐的百态与晓起的不同形成鲜明对比,突出了世事的变化无常。情感表达上,诗人通过自我反思,表达了对自身烦扰欲胜天的行为的懊悔,以及对徒劳无功的无奈。意境营造上,宁静的静夜与纷扰的晓起形成反差,营造出一种深沉的思考氛围。主题思想上,强调了顺应自然、相信缘分的观念,告诫人们不要过于强求,避免徒劳无功。
速览
《浮云道院诗二十二首,并引 其十一》是元代诗人刘鹗的作品,主题为哲理、自省、对比、顺应自然。静夜坐百态,晓起俱不然。 奈何不自悟,扰扰欲胜天。 效颦冀见好,反以丑取捐。 劳心苟无益,何如信吾缘?
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