饮酒五首 其四
昔我七世上,养马洮河西。
六世徙天山,日日闻鼓鼙。
金室狩河表,我祖先群黎。
诗书百年泽,濡翼岂梁鹈。
尝观汉建国,再世有日䃅。
后来兴唐臣,胤裔多羌氐。
春秋圣人法,诸侯乱冠笄。
夷礼即夷之,毫发各有稽。
吾生赖陶化,孔阶力攀跻。
敷文佐时运,烂烂应璧奎。
六世徙天山,日日闻鼓鼙。
金室狩河表,我祖先群黎。
诗书百年泽,濡翼岂梁鹈。
尝观汉建国,再世有日䃅。
后来兴唐臣,胤裔多羌氐。
春秋圣人法,诸侯乱冠笄。
夷礼即夷之,毫发各有稽。
吾生赖陶化,孔阶力攀跻。
敷文佐时运,烂烂应璧奎。
译文
往昔我的第七代祖先,在洮河西边养马。到了第六代迁到天山,每天都能听到战鼓之声。在黄河岸边狩猎的王室,是我们的祖先和百姓。诗书传承百年的恩泽,怎会像鹈鹕那样只知在水泽边濡羽。曾经观看汉朝建国,两代之后有金日䃅。后来兴起的唐朝大臣,后裔多是羌氐之人。春秋时期圣人的礼法,诸侯却乱了冠带簪笄的秩序。夷狄的礼仪就是夷狄的,每一处都有可考证之处。我的生命依赖于陶化的影响,努力攀登孔子的阶梯。铺陈文辞辅佐时代运势,光彩照人如同应合璧奎之星。
注释
- 洮河(táo hé)
- 黄河上游支流,在甘肃省西南部。
- 天山(tiān shān)
- 通常指新疆中部的天山山脉,这里可能是泛指某座天山。
- 鼓鼙(gǔ pí)
- 鼓和小鼓,古代军中常用的乐器,这里代指战争的声音。
- 河表(hé biǎo)
- 黄河岸边。表,外,边缘。
- 濡翼(rú yì)
- 濡湿翅膀,比喻只知享受安逸,这里是说不能只像鹈鹕那样。鹈鹕常栖息在水边,用嘴从水中滤取食物,羽毛常被水浸湿。
- 日䃅(rì dī)
- 金日䃅,西汉时期的大臣,匈奴休屠王太子,以忠诚闻名。这里作为历史典故,表明家族中曾有杰出人物。
- 胤裔(yìn yì)
- 后代,后裔。胤,后代;裔,后代的子孙。
- 羌氐(qiāng dī)
- 古代西部的民族,这里指唐朝大臣的后裔多为羌氐族。羌和氐在古代是不同的民族群体。
- 冠笄(guān jī)
- 冠,帽子,古代男子二十岁举行加冠礼,表示成年;笄,簪子,古代女子十五岁举行及笄礼,表示成年。这里泛指礼仪秩序。
- 陶化(táo huà)
- 以道德感化,这里指受到良好的道德熏陶和文化影响。
- 孔阶(kǒng jiē)
- 孔子的阶梯,比喻追求学问和道德的途径。孔子被视为儒家的圣人,攀登孔阶意味着追求儒家的思想和精神。
赏析
此诗在文学手法上,运用了记叙的方式,依次讲述了家族的过往经历,从养马洮河到迁徙天山,层次清晰。情感表达上,既有对祖先历史的追溯与自豪,如‘养马洮河西’展现出先祖的勤劳与坚韧,又有对时代变迁和礼仪秩序的感慨,如‘诸侯乱冠笄’。意境营造上,通过描述不同的地点和历史事件,展现出一幅宏大的历史画卷,让读者仿佛置身其中。主题思想方面,强调了文化传承的重要性,如‘诗书百年泽’,同时也表达了对自身追求和使命的思考,‘吾生赖陶化,孔阶力攀跻’,体现出诗人积极向上的人生态度。
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《饮酒五首 其四》是元代诗人马祖常的作品,主题为叙事、感慨、历史、传承。昔我七世上,养马洮河西。 六世徙天山,日日闻鼓鼙。 金室狩河表,我祖先群黎。 诗书百年泽,濡翼岂梁鹈。 尝观汉建国,再…
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