陈孝子诗
家临百丈溪,父书传考亭。
夫亦人之子,胡独以孝称。
维仲适母盛,王实生宁馨。
盛谓我己出,无殊祝螟蛉。
仲父讳弗言,王卒不自明。
眷然舍之去,呱呱闻泣声。
年运日已往,头角稍峥嵘。
吁天乞陨灭,愿以益父龄。
父没盛亦亡,吊影伤孤茕。
或乃告之故,曰汝王所生。
王居清湖上,去此无十程。
时仲新捧檄,精庐拟横经。
悲号弃其官,肩舆亲奉迎。
安知世代易,人非馀故城。
邻有鹤发妪,叩之久始应。
言我与汝母,少小俱娉婷。
汝母生汝归,去作江东行。
不知今在无,我老犹零仃。
仲也闻益悲,赢粮事晨征。
六年困逆旅,冷雨啼青灯。
譬彼无母雏,投林辄哀鸣。
永丰有施氏,大屋深重扃。
于焉得母处,一夕相合并。
母子更抱持,泪如九河倾。
三日负母还,盗贼方抢攘。
仓黄与之遇,白刃纷交横。
顿首前致辞,覶缕陈衷诚。
能令激高义,相戒勿敢惊。
仲昔以至行,上天降休祯。
灵雁既群集,嘉瓜复冬荣。
区区彼虻蚊,岂遂无人情。
圣人语纯孝,厥有闵与曾。
未闻树奇节,谣颂传轰轰。
此道古或希,此事今可征。
我歌虽云俚,庶感蚩蚩氓。
译文
南仲是杭州陈氏家族的人,他的名字是斗龙,是他父亲取的。他家临近百丈溪,父亲的学问传承自考亭学派。他也是普通人的儿子,为何唯独以孝顺著称呢?陈氏的母亲姓盛,王氏生下了一个好孩子。盛氏认为这个孩子是自己所生,就像对待螟蛉之子一样没有差别。陈氏的父亲忌讳不提及此事,王氏最终也没有自己说明。他眷恋地离开,却听到了呱呱的哭泣声。随着时间的流逝,孩子渐渐长大,崭露头角。他向上天祈求自己死去,希望能增加父亲的寿命。父亲去世后,盛氏也去世了,他看着自己的影子,为孤苦伶仃而悲伤。有人告诉他事情的缘由,说他是王氏所生。王氏居住在清湖上,离这里不到十天的路程。当时陈氏刚刚接到任命文书,准备在精庐中讲学。他悲痛地号哭,放弃了官职,亲自用肩舆抬着母亲去迎接。哪里知道时代已经变迁,人也不是原来的城郭了。邻居有一位白发老妪,询问了很久她才回应。她说自己和他的母亲年轻时都很美丽。他的母亲生下他后就回去了,前往江东。不知道现在是否还在,我年老了还孤苦伶仃。陈氏听到后更加悲伤,带着干粮开始清晨的行程。六年时间在旅途中艰难度过,在寒冷的雨中对着青灯哭泣。就像没有母亲的雏鸟,投入树林就会哀鸣。永丰有一个施氏家族,房屋高大厚重且紧闭着。在哪里能找到母亲的住处呢,终于在一晚得以团聚。母子再次相拥而泣,泪水像九河倾泻一样。三天后背着母亲回家,盗贼正在抢夺。匆忙中与他们相遇,刀剑纷纷交错。他磕头上前致辞,详细地陈述自己的忠诚和诚意。竟然能激发高尚的道义,让盗贼互相告诫不要惊扰他们。陈氏以前凭借着极高的德行,上天降下吉祥的征兆。灵雁已经成群聚集,嘉瓜又在冬天繁荣。那些小小的虻蚊,难道就没有人情吗?圣人说纯粹的孝顺,有闵子骞和曾参。没有听说树立奇特的节操,却能让歌谣传颂得轰轰烈烈。这种道德在古代或许稀少,这件事现在可以验证。我的歌声虽然粗俗,希望能感动那些愚昧的百姓。
注释
- 斗龙
- 可能是陈氏的字或小名,具体含义未明确提及。
- 考亭
- 考亭是朱熹讲学的地方,这里指陈氏父亲的学问传承自朱熹学派。
- 螟蛉
- 一种绿色小虫,常被比喻义子或养子,文中指盛氏起初将陈氏视为螟蛉之子。
- 头角
- 原指人的气概和才华初露的迹象,这里形容陈氏渐渐长大,展现出不凡的气质。
- 精庐
- 旧时儒者讲学的处所,文中指陈氏准备讲学的地方。
赏析
文学手法方面,作品运用了多种手法来塑造人物形象和表达情感。如细节描写,如‘呱呱闻泣声’‘六年困逆旅,冷雨啼青灯’等细节,生动地展现了陈氏的孝行和内心的痛苦。对比手法也很突出,如盛氏起初认为陈氏是己出,到后来得知真相的转变,凸显了陈氏的隐忍和孝顺。情感表达上,全篇充满了真挚的孝情,从对父母的眷恋、祈求到最终的团聚,情感层层递进,感人至深。意境营造上,通过描绘百丈溪、清湖等自然景观,营造出一种宁静而悠远的氛围,与人物的情感相契合。主题思想上,强调了孝的重要性和高尚性,以陈氏的孝行为例,弘扬了传统的孝道精神。
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《陈孝子诗》是元代诗人黄溍的作品,主题为写景、叙事、抒情、孝悌。南仲杭陈氏,斗龙父所名。 家临百丈溪,父书传考亭。 夫亦人之子,胡独以孝称。 维仲适母盛,王实生宁馨。 盛谓我己出,无…