武夷山
峥嵘入霄汉,一一飞跃如。
石城开楼台,神仙之所居。
高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。
一水九曲折,烟霞共萦纡。
昂昂大王峰,回顾双玉姝。
变态千万状,迥与人境殊。
我行入幽深,凉云袭衣裾。
王事有程期,未能尽崎岖。
瞻望不忍去,为之少踌躇。
青鸾竟何在,落日啼猩鼯。
鬼工凿灵嶂,想在天地初。
不知百粤前,谁其宅此都。
魏王何代人,髑髅至今枯。
精神在青天,此物蝉蜕馀。
还丹九转就,身外复有躯。
鸡犬舐丹鼎,尚能游太虚。
虹桥宴曾孙,何不与之俱。
迩来二千年,谁使恩义疏。
驼羹不见遗,无人荐干鱼。
空馀炼丹鼎,寒烟覆青芜。
当时烧白石,黄金满洪炉。
黄金果何用,亦为仙所需。
安期不可见,此事知有无。
吾将搴束茅,来依紫阳庐。
青鳞既可钓,枸杞亦可蔬。
遨游青山间,心朗气亦舒。
时从二三老,野服歌唐虞。
神仙果有之,必就贤人呼。
长生如可求,吾当受其书。
译文
成千上万的山峦来到武夷山,那气势就像一群群龙在奔跑。山峰高峻挺拔直入云霄,一座一座仿佛在飞跃。石城像是开启了楼台,仿佛是神仙居住的地方。高高的岩石上挂着钟鼓,幽深的山谷中隐藏着舟车。一条河水曲折九转,烟雾云霞相互萦绕。雄伟的大王峰,回头看着双玉姝。形态变化万千,完全与人间的景象不同。我走进那幽深的地方,清凉的云朵袭上我的衣摆。公事有规定的期限,不能尽情地去攀登那崎岖的山路。抬头眺望却不忍心离去,为此而稍稍停留徘徊。青鸾究竟在哪里呢?落日时分只听到猩猩和鼯鼠的啼叫。鬼斧神工开凿出这神奇的山峰,想必是在天地初开的时候。不知道在百越之前,是谁在这里居住。魏王是哪个朝代的人呢?他的骷髅到现在还依然干枯。精神在青天之上,这大概是他修炼成仙后留下的躯壳。九转还丹炼成之后,身体之外又有了新的躯体。鸡犬舔舐着炼丹的鼎,还能够在太虚中遨游。在虹桥上宴请曾孙,为什么不带着他们一起呢?从那以后已经两千年了,是谁使得恩情和道义变得疏远了呢?驼羹不再被赠送,没有人再献上干鱼。空留下炼丹的鼎,寒冷的烟雾覆盖着青青的杂草。当时烧炼白石,黄金堆满了洪炉。黄金到底有什么用呢?也是神仙所需要的。安期生不可见到,这件事情真的不知道是有还是没有。我将要采摘一束茅草,来依附在紫阳的庐舍旁。可以钓到青色的鱼,也可以采摘枸杞作为蔬菜。在青山之间遨游,心情开朗,气息也舒畅。时常跟随两三个老人,穿着野服歌唱唐尧虞舜的时代。神仙如果真的有,一定会呼唤贤人。如果长生可以求得,我应当接受那神仙之书。
注释
- 武夷(wǔ yí)
- 山名,在福建省。
- 峥嵘(zhēng róng)
- 形容山的高峻突兀,也指不平凡、不寻常。这里形容武夷山的山峰高峻挺拔,直入云霄。
- 霄汉(xiāo hàn)
- 云霄和天河,指天空极高处。形容山峰高耸入云,仿佛连接着天空。
- 幽壑(yōu hè)
- 深谷。文中指幽深的山谷,营造出一种幽静、神秘的氛围。
- 虬髯(qiú rán)
- 卷曲的胡须,常用来形容人的容貌或姿态。这里可能是形容山峰的形态,如‘一一飞跃如虬髯’,给人一种生动形象的感觉。
赏析
这首诗意境宏大,描绘了武夷山的奇峻景象,如‘千山来武夷,势若群龙趋’,展现出群山奔涌的气势。写作手法上,运用了夸张、比喻等手法,‘石城开楼台,神仙之所居’将石城比作楼台,营造出神秘的氛围。情感表达方面,既有对武夷山美景的喜爱与留恋,如‘瞻望不忍去,为之少踌躇’,又有对历史变迁的感慨,如‘迩来二千年,谁使恩义疏’。主题上,以武夷山为背景,探讨了神仙、长生等道家思想,同时也蕴含着对人生的思考。
速览
《武夷山》是元代诗人林泉生的作品,主题为写景、抒情、想象、历史感。千山来武夷,势若群龙趋。 峥嵘入霄汉,一一飞跃如。 石城开楼台,神仙之所居。 高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。 一水九曲折,烟…