蓦山溪
王徐道友，今日重相别。
甚日再相逢，到来岁、新秋重歇。
一年一到，百载几番来，且暂坐，意休忙，乌兔生还灭。
人间宠辱，辱似圆光缺。
少喜虑多忧，想憎爱、是非慵说。
天元将尽，奉劝速修真，游洞府，隐松峰，无事看庄列。
甚日再相逢，到来岁、新秋重歇。
一年一到，百载几番来，且暂坐，意休忙，乌兔生还灭。
人间宠辱，辱似圆光缺。
少喜虑多忧，想憎爱、是非慵说。
天元将尽，奉劝速修真，游洞府，隐松峰，无事看庄列。
译文
王徐道友，今天又要分别了。什么时候才能再次相逢呢？等到明年的新秋时节再相聚吧。一年来一次，百年能来几次呢？暂且坐下，不要匆忙，太阳和月亮升起又落下。人间的荣耀和屈辱，屈辱就像圆满的光辉出现了缺损。年少时喜悦，年长后忧虑增多，想想憎恶和喜爱，那些是非之事就懒得去说了。天元快要结束了，奉劝你赶快修炼真道，游览仙山洞府，隐藏在松峰之间，无事的时候看看庄子和列子的著作。
注释
- 蓦山溪
- 词牌名，调名取自南朝宋宣城太守谢朓《游山》‘朓策疲风水，谢公泛溟渤。伐檀竞余声，闵征辍归虑。歇鞍丛桂下，伫立白云暮。千里变寸眸，三秋伤远度。徘徊苍梧野，白日复西顾。空山来悲笳，思归命轻驭。’
- 乌兔
- 乌指太阳，兔指月亮。如唐韩偓《元夜即席》‘兔轮流照腊前灯，鹤焰分行雪里松。’这里表示时间的流逝。
- 天元
- 道家术语，指天地万物的本原。这里可能指人生的本原或某个特定的时间节点。
- 庄列
- 庄子和列子，战国时期道家学派的代表人物。这里指代道家的思想和著作，作者劝道友在无事之时看看这些，以领悟道家的真谛。
赏析
这首词从与道友的离别之情写起，通过对时间流逝（一年一到，百载几番来）的感慨，引出对人间宠辱的思考，如‘人间宠辱，辱似圆光缺’，以圆光的缺来比喻荣辱的变化，形象生动。情感表达上，既有离别的伤感，又有对修炼真道的劝诫，情感真挚。意境营造上，营造出一种超脱尘世的氛围，如‘游洞府，隐松峰’，让读者感受到一种宁静、高远的境界。主题思想上，主要表达了对人生短暂、宠辱无常的感慨，以及对修炼真道以超脱尘世的追求。
速览
《蓦山溪》是元代诗人刘处玄的作品，主题为离别、感慨、道家、超脱。王徐道友，今日重相别。 甚日再相逢，到来岁、新秋重歇。 一年一到，百载几番来，且暂坐，意休忙，乌兔生还灭。 人间宠辱，…
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