次晦机和尚韵送悟上人归径山

译文

瓦罐本来就无法发出黄钟般的声音，雪白的乐曲岂能混入巴人之歌中。石屋陡峭险峻自成丘壑之态，端坐其中赢得闲暇来观照空无。上人从何处领悟到玄妙的旨意，明白此佛法并非文字所能表达。高高地能够穷尽千仞的山巅，深深地能够抵达九渊的底部。年末相互看望正处于凋零之时，不要惊讶此身没有立足之地。归去在凌霄般的古寺之间，姑且聆听松风撼动高大的山岳。

注释

瓦缶（wǎ fǒu）

用黏土烧制的瓦罐，常用来比喻粗俗、低下的事物。

黄钟

古乐十二律中六种阳律的第一律，声音洪亮，常用来比喻高尚、正统的事物。

巉岩（chán yán）

高而险的山岩，形容山势陡峭。

丘壑（qiū hè）

山丘和沟壑，泛指山水风景，这里指石房周围的自然景色。

兀坐（wù zuò）

独自端坐，形容独自静坐沉思的样子。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，以瓦缶与黄钟、雪曲与巴歌相对，突出了上人所悟之道的高洁与独特。情感表达上，通过描绘石房的幽静、上人对玄旨的领悟以及岁晚的凋零，传达出一种宁静、超脱的情感。意境营造方面，营造出了一个深邃、高远的境界，如‘高高解穷千仞巅，深深能极九渊底’，展现出开阔的视野和深邃的内涵。主题思想上，表达了对悟上人修行境界的赞美和对其归去的祝愿，同时也蕴含着对人生哲理的思考。

速览

《次晦机和尚韵送悟上人归径山》是元代诗人行端的作品，主题为写景、超脱、禅意、对比。瓦缶固已无黄钟，雪曲岂混巴歌中。 石房巉岩自丘壑，兀坐赢得闲观空。 上人何从悟玄旨，了知是法非文字。 高高解穷千仞巅，…