送天使僧

译文

佛教僧人秉承上天之语，儒臣撰写寺庙碑文。看到万间灵谷，一切都用布金来建造。宝界山河广阔，璇题上有雨露垂落。丹青之艺为人所敬仰，其壮丽在古时未曾有过。朝廷频繁赏赐钞币，恩荣广泛施予。文章尊崇典诰，亿兆之人歌颂皇基。如鸾回笔般高超，如凤吐辞般华丽。绣幢由天上派遣，金锡从日边移来。令人瞩目地前行，遥遥地赋诗作赋。在公之事无需等候谒见，于礼而言有嫌疑之处。在路上遇到倾心相交之人，言辞中能看到对诗的诵读。片刻之间如同长久的约定，匆忙之时也能从容应对。在宗庙中观看罍洗，如同云霄中的羽仪。这才知道修行白业，一举一动都要遵守清规。在空谷中遵循春律，余生共同沐浴圣时。头顶祈求摩佛之手，目光愿睹尧帝之眉。庆贺诸天盛会，前世就有观光之期。叩头于云陛遥远之处，舞袖于草堂之下。树枝缠绕着贪生之鹊，池塘支撑着服气之龟。分别难以折柳送别，向往只是倾慕葵花。返回命于苍龙阙，广施恩于白玉墀。手持兰草在御前席对，侍奉草木近臣知晓。仙乐停止于宫扇，天花散落在殿帷。一人承受大庆，万宇接受繁禧。立雪之时即将到来，拈花之事尚未迟晚。有缘之人皆为弟子，无念之处皆为慈悲。用柔软之语敷洒甘露，以清斋之食却除紫芝。频繁烦劳尊者询问，惭愧老夫衰老。在德行上岂能忘记报答，只有内心不可欺瞒。朝宗于江汉之水，日夜倾注心怀思念。

注释

释子（shì zǐ）

佛教徒，僧人。释是佛教的意思，子是对人的尊称。

儒臣（rú chén）

信奉儒家思想的大臣。儒指儒家学派，臣指官员。

灵谷（líng gǔ）

指神灵居住的山谷，常被视为圣地。在古代文化中，灵谷往往与宗教、神秘等概念相关。

布金（bù jīn）

传说中天帝为建祇园以布施金地。后用布金为佛寺布施财物的代称。

宝界（bǎo jiè）

佛教语，指佛国世界。常用来形容佛寺等神圣庄严的地方。

璇题（xuán tí）

古代建筑的横梁上的装饰，常以美玉或宝石镶嵌，色彩斑斓，光彩夺目。璇指美玉，题指横梁。

罍洗（léi xǐ）

古代祭祀或宴会时盛水以供盥手的器皿。罍是一种大型的盛酒器，洗是用于洗手的器具。在宗庙等场合使用，具有庄重的意义。

羽仪（yǔ yí）

原指鸟的羽毛和仪表，后引申为仪表出众、有风度的人或物。常用来形容人的风采或建筑物的庄严华丽。

立雪（lì xuě）

佛教禅宗的一个故事，指达摩祖师在雪中面壁九年，后人以此表示对老师的尊敬和求学的虔诚。这里借指对佛教的尊崇和修行。

拈花（niān huā）

佛教禅宗以拈花表示禅意，后用拈花指禅悟或领悟佛法。这里寓意着对佛教教义的领会和传承。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对仗工整的手法，如‘释子承天语，儒臣撰寺碑’等句，使诗歌形式整齐，节奏鲜明。情感表达上，诗人通过对送天使僧这一事件的描绘，抒发了对佛教的尊崇以及对皇恩的感恩之情，同时也流露出对时光流逝、自己衰老的感慨。意境营造方面，描绘了灵谷、宝界、山河等宏大的景象，营造出一种庄严肃穆、辉煌壮丽的氛围。主题思想上，既体现了佛教文化与儒家文化的交融，又表达了对国家和皇帝的忠诚与祝福。

速览

《送天使僧》是元代诗人张昱的作品，主题为写景、抒情、对仗工整、宗教文化。释子承天语，儒臣撰寺碑。 万间灵谷见，一切布金为。 宝界山河大，璇题雨露垂。 丹青人所仰，壮丽古无之。 钞币勤中赐，恩…