王孙满对楚子
楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所厎止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”
对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所厎止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”
译文
楚庄王攻打陆浑之戎,于是到达洛水,在周王室境内检阅军队。周定王派王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重。王孙满回答说:“鼎的大小轻重在于德行而不在于鼎本身。从前夏朝正在施行德政的时候,远方各地把奇异的事物都画成图像,九州的长官进贡青铜,铸成九鼎,鼎上铸出各种事物的形象,万物都被铸在上面,让百姓知道神物和怪物。所以百姓进入川泽山林,不会遇到不顺心的东西。螭魅罔两这些鬼怪都不会碰到。因而能够使上下和谐,来承受上天的福佑。夏桀德行昏乱,九鼎就迁移到商朝,经历了六百年。商纣残暴肆虐,九鼎又迁移到周朝。德行美好光明,鼎虽然小,也是重的;如果奸邪昏乱,鼎虽然大,也是轻的。上天赐福给有光明德行的人,是有一定期限的。周成王把九鼎安放在郏鄏,占卜的结果是传世三十代,享国七百年,这是上天的旨意。周朝的德行虽然衰落了,天命还没有改变。九鼎的轻重,是不可以询问的。
注释
- 陆浑之戎(lù hún zhī róng)
- 古代西北少数民族部落名,活动在今河南嵩县及伊川县境。
- 雒(luò)
- 即洛水,发源于陕西,流入河南。
- 定王
- 周定王,东周君主。
- 劳(lào)
- 慰劳。
- 鼎
- 古代视为立国的重器,是政权的象征。
- 图物
- 描绘各地奇异的事物。
- 贡金九牧
- 九州的长官进贡青铜。九牧,九州之长。
- 不若
- 不顺,不善之物。
- 螭魅罔两(chī mèi wǎng liǎng)
- 都是传说中的鬼怪。
- 休明
- 美好清明。
- 奸回
- 奸恶邪僻。
- 天祚(zuò)
- 上天赐福。
赏析
从文学手法上看,这篇文章以对话的形式展开,通过问答来阐述观点,简洁明了。在情感表达方面,王孙满面对楚子的问鼎之举,不卑不亢,坚定地传达出周王室的态度。在意境营造上,回顾夏、商、周三代鼎的迁移历史,有一种历史的沧桑感和庄重感。主题思想上,强调了‘在德不在鼎’的观念,表明政权的合法性在于统治者的德行而非鼎这样的器物象征。王孙满通过讲述鼎的传承与朝代兴衰的关系,暗示楚子不要觊觎周室九鼎,周朝的政权是受天命保护的,其德行根基仍在,巧妙地维护了周王室的尊严。
速览
《王孙满对楚子》是古文观止代诗人左丘明的作品,主题为古文观止、对话体、历史叙事、借物喻德。楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,…
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