祁奚请免叔向
乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。”
晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉。”
于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
译文
栾盈逃亡到楚国。范宣子杀了羊舌虎，囚禁了叔向。有人对叔向说：‘您遭受这样的罪，恐怕是不聪明吧？’叔向说：‘比起死和逃亡来怎么样？《诗经》上说：‘自在啊逍遥啊，姑且这样度过岁月。’这才是聪明啊。’乐王鲋去见叔向说：‘我为您去求情。’叔向不回应，乐王鲋出去时叔向也不拜谢。叔向的手下人都责怪叔向。叔向说：‘一定要祁大夫（才能救我）。’家臣之长听到这话就说：‘乐王鲋对国君说的话没有不被采纳的，他请求赦免您，您却不答应；祁大夫做不到（让国君言听计从），您却说一定要由他（来救自己）。这是为什么呢？’叔向说：‘乐王鲋是顺从国君的人，他怎能做得到呢？祁大夫推举族外人时不摒弃仇人，推举族内人时不遗漏亲人，难道会独独遗漏我吗？《诗经》上说：‘有正直的德行，四方的国家都会归顺他。’祁大夫就是这样正直的人。’晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过。乐王鲋回答说：‘他不抛弃自己的亲人，可能参与了（羊舌虎的事情）。’在这个时候祁奚已经告老退休了，听到这个消息，乘坐驿车去见范宣子，说：‘《诗经》上说：‘上天赐给我们无边的恩惠，子孙后代永远保有它。’《尚书》上说：‘圣人有谋略和功勋，应当对他的功劳明确地加以保护。’善于谋划而很少有过错，乐于教诲而不知疲倦，叔向就有这些优点，他是国家的柱石啊。即使他的十代子孙有过错还要赦免，用来勉励有才能的人。现在一旦不赦免他本人，从而抛弃了国家的栋梁，不也糊涂吗？鲧被诛杀而禹被起用；伊尹放逐太甲而又辅佐他，太甲始终没有怨恨的神色；管叔、蔡叔被杀，周公辅佐成王。为什么因为羊舌虎就抛弃国家的栋梁呢？您如果做了好事，谁敢不努力，多杀人干什么呢？’范宣子听了很高兴，和祁奚同乘一辆车，向晋平公进言而赦免了叔向。祁奚不见叔向就回去了，叔向也不向祁奚报告自己被赦免就去上朝了。
注释
- 离（lí）
- 通‘罹’，遭遇，遭受。
- 驲（rì）
- 古代驿站专用的车。
- 谟（mó）
- 计谋，谋略。
- 殛（jí）
- 诛杀。
- 说（yuè）
- 通‘悦’，高兴。
赏析
从文学手法上看，这篇文章主要运用了语言描写来塑造人物形象，通过叔向、乐王鲋、祁奚等人的对话，生动地展现出不同人物的性格特点。如叔向对乐王鲋和祁奚的不同态度，从简短的对话中就可以看出叔向对二人性格的深刻认识。在情感表达方面，叔向表现出一种临危不惧、对自身品德充满自信的情感，面对囚禁时，他以《诗经》中的话来表明自己的态度。祁奚则表现出对国家贤才的爱惜之情，他不顾自己已经告老退休，为叔向向宣子进言，其言辞恳切，从引用《诗经》和《尚书》等经典来看，既增加了说服力，又体现出他对贤才的敬重。在意境营造上，文中引用的《诗经》语句为文章增添了古朴典雅的氛围。主题思想上，主要体现了对贤才的重视，以及在判断是非时不应因牵连而轻易舍弃贤才，展现了一种较为公正、理智对待人才的观念。
速览
《祁奚请免叔向》是古文观止代诗人左丘明的作品，主题为古文观止、记事文、贤才观、语言描写。栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以…