严先生祠堂记
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
译文
严先生，是东汉光武帝的老朋友。他们以道义相互推崇。等到光武帝手握赤符，登上皇帝的宝座，获得了圣人在位那样的大好时机，统治着亿万臣民，天下有谁能比得上他呢？只有严先生凭高尚的节操而高出其上。后来光武帝和严先生同榻而卧触动了天上的星象，严先生随后归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。先生视高官厚禄如同泥土，天下又有谁比得上他呢？只有光武帝能够以礼敬重他。《易经》蛊卦的上九爻，正当众人都有所作为的时候，这一爻却独说‘不侍奉王侯，保持自己高尚的节操’，严先生正是这样做的。《易经》屯卦的初九爻，阳刚的品德正在亨通，因而能够‘以尊贵的身份礼待卑贱的人，大得民心’，光武帝正是这样做的。大概严先生的心志，比日月还高；光武帝的气量，比天地还广阔。如果没有先生，就不能成就光武帝的伟大，没有光武帝，又怎能成全先生的高洁呢？先生让贪婪的人变得廉洁，让懦弱的人变得刚强，这对维护礼教是大有功劳的。范仲淹来担任这个地方的太守，才开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生后代四家的赋税徭役，让他们来负责祠堂的祭祀之事。又接着作了一首歌：‘云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，浩浩荡荡的江水，波涛滚滚，先生的高风亮节，就像山一样高，水一样长！’
注释
- 蛊（gǔ）
- 《易经》中的卦名。
- 屯（zhūn）
- 《易经》中的卦名。
- 臣妾
- 名词作动词，统治，使之为臣妾。
- 动星象
- 传说光武帝与严先生同榻而卧，惊动了天上的星象。
- 泥涂轩冕
- 把轩冕看作泥土。轩冕，古代大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。
赏析
文学手法上，本文运用对比和引用的手法。通过光武帝与严先生在不同情境下的行为对比，如光武帝的帝王之尊与严先生的高洁节操对比，突出二者的伟大。文中还引用《易经》中的卦象爻辞，‘在《蛊》之上九……在《屯》之初九……’增强文章的文化底蕴和说服力。情感表达方面，作者对严先生充满崇敬之情，从对他高洁品行的描述以及他对社会名教的巨大作用的肯定中可以看出。在意境营造上，文章结尾‘云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长’通过描绘云山江水的壮阔景象，营造出一种雄浑开阔且充满敬仰之情的意境，将严先生的高尚品德具象化。主题思想上，既歌颂了严先生的高洁和光武帝的礼贤下士，也强调了这种品德对社会道德教化的重要意义。
速览
《严先生祠堂记》是古文观止代诗人范仲淹的作品，主题为古文观止、崇敬之情、对比手法、引经据典。先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，…