心术

译文

做将领的原则，应当首先修养心性。即使泰山在眼前崩塌也面不改色，麋鹿在身边突然出现也不眨眼睛，这样之后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

大凡用兵崇尚正义；如果不合正义，即使有利可图也不要行动。并非一旦行动就有危害，而是将来可能会有无法应付的局面。只有正义能激怒士兵，士兵因为正义而被激怒，就可以和他们经历上百次战斗。

大凡作战的原则是，未作战时要积蓄财力，将要作战时要养精蓄锐，已经作战时要保持士气，取得胜利后要修养心性。谨慎地做好烽火报警工作，严密地进行侦察瞭望，使耕种的人没有后顾之忧，这就是积蓄财力的做法；丰厚地犒劳士兵并让他们悠闲自在，这就是养精蓄锐的做法；取得小胜利更要抓紧，受到小挫折更要激励，这就是保持士气的做法；用人时不完全满足他的欲望，这就是修养心性的做法。所以士兵常常积蓄着怒气、怀着欲望而不完全满足。怒气不完全发泄就有多余的勇气，欲望不完全满足就有多余的贪念。所以即使兼并了天下，士兵也不会厌恶战争，这就是黄帝经历七十次战斗而士兵不疲惫的原因。不修养心性，打一次胜仗后，就不能再用了。

凡是将领要有智谋而且威严，凡是士兵要愚昧。将领有智谋就不可被揣测，威严就不可被冒犯，所以士兵都会把自己交付给他而听从命令，这样士兵怎么能不愚昧呢？只有士兵愚昧，然后才可以和他们同生共死。

大凡军队出动，要了解敌方君主，了解敌方将领，然后才可以冒险行动。邓艾用绳索把士兵吊下悬崖进入蜀中，如果不是刘禅昏庸，那么百万大军也可能被轻易俘虏，他本来就是轻视敌人而行动的。所以古代的贤能将领，能用自己的军队试探敌人，又能利用敌人来检验自己，所以离或留就可以决定。

大凡主将的原则，明白事理然后才可以起兵，了解形势然后才可以增兵，懂得节制然后才可以用兵。明白事理就不会屈服，了解形势就不会沮丧，懂得节制就不会陷入困境。看到小利不动心，看到小患不躲避，小利小患，不值得施展我的本领，这样之后才有办法应付大利大患。只有保养自己的本领并且自爱的人，才会无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。

军队各有长处和短处，敌我双方都是如此。请问：“我方的长处，我拿出来运用，对方将不和我较量；我方的短处，我隐蔽起来搁置，对方却要强与我争斗，怎么办呢？”回答说：“我方的短处，我故意暴露它，使对方疑惑而退却；我方的长处，我暗中培养它，使对方轻视而陷入其中。这就是运用长处和短处的方法。

善于用兵的人，使士兵无所顾忌，有所依靠。无所顾忌，就知道死不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。拿着一尺长的鞭子面对猛虎，会奋力呼喊着挥舞鞭子去打击；空手遇到蜥蜴，会脸色改变而后退，这是人的常情。懂得这个道理的人，就可以做将领了。袒露上身握着剑，那么乌获（古代大力士）也不敢逼近；戴着头盔穿着铠甲，靠着兵器睡觉，那么小孩也能拉弓射死他。所以善于用兵的人凭借形势巩固自己。能够凭借形势巩固自己，力量就会有余了。

注释

瞬（shùn）

眨眼。

烽燧（fēng suì）

古代边防报警的两种信号，白天放烟叫‘烽’，夜间举火叫‘燧’。

斥堠（chì hòu）

侦察瞭望的士兵。

缒（zhuì）

用绳索拴住人或物从上往下放。

袒裼（tǎn xī）

脱去上衣，露出身体的一部分。

赏析

这篇文章在文学手法上，论述条理清晰，采用总分结构，围绕为将之道展开多方面的论述。从‘治心’开始，逐步阐述了用兵时对‘义’的秉持、作战各阶段的养兵之法、将领与士兵的特质要求、知敌而后动、主将用兵的准则、长短之术以及使士兵有所恃无所顾等内容，层层递进，逻辑严谨。

在情感表达上，作者通过理性的论述传达出一种对将领素养的敬重与推崇，认为将领应具备高瞻远瞩、智慧威严等特质，同时也表达了对理想军事策略的一种向往。

在意境营造上，文章通过一些生动的事例营造出一种严肃、理性且富有谋略的军事意境，如邓艾缒兵入蜀的例子，将抽象的军事理论具象化。

主题思想方面，强调了为将者的心术修养的重要性，涵盖了心性的沉稳、对正义的坚守、对士兵的驾驭、对敌人的了解、用兵的节制等多方面的内涵，全方位地阐述了军事将领应当具备的素质和用兵的策略。

速览

《心术》是古文观止代诗人苏洵的作品，主题为古文观止、军事、论将、谋略。为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一…