张益州画像记
冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
译文
至和元年秋天，蜀地人传说有敌寇要来，驻守边境的军队夜里惊呼，城外也没有人敢居住了，谣言流传开来，京都的人也震惊了。朝廷正要选择将领，皇帝说：‘不要酿成祸乱，不要助成事变。虽然众人的议论纷纷兴起，但我的主意已经确定。外在的变乱虽尚未形成，而内部却可能发生变故，这既不能用文教手段来命令禁止，也不能用武力来争胜，只需要我的一两个大臣去处理。谁能够处理这件事，在文事与武备之间能把握得恰到好处呢？就派他前往安抚我的军队吧。’于是大家推荐说：张方平先生是合适的人选。皇帝说：‘好。’张公以要奉养双亲为由推辞，但没有得到允许，于是就出发了。
冬天十一月到达蜀地，到达的那一天，就命令驻军返回营地，撤除了防守设备，派人告诉郡县的官员说：‘敌寇来了由我负责，不必劳苦你们了。’第二年正月初一，蜀地百姓像往常一样互相庆贺新年，于是平安无事。又过了一年的正月，人们相互商量要在净众寺里留下张公的画像，张公无法禁止。
眉阳人苏洵对众人说：‘没有发生变乱时，容易治理；已经发生变乱了，也容易治理；有发生变乱的萌芽，却没有变乱的表现，这叫做将要发生变乱，将要发生变乱时最难治理，既不能因为有发生变乱的可能就操之过急，也不能因为没有乱事就放松警惕。只有至和元年的秋天，就像器物已经倾斜，但还没有掉到地上。只有你们的张公，安然坐在它的旁边，脸色不变，慢慢地起身将它扶正。扶正之后，又从容地退下，没有骄傲的神色。为皇帝管理百姓不知疲倦的，只有你们的张公。你们全靠他才得以生存，他就像你们的父母一样。而且张公曾经对我说过：‘百姓没有固定不变的习性，只看上面如何对待他们。人们都说蜀地人多变，于是就用对待盗贼的想法来对待他们，用制裁盗贼的法令来约束他们。使本来小心翼翼、连大气都不敢出的百姓，被迫拿起武器来反抗。于是百姓才忍心把他们父母妻儿所依靠的身体，投靠盗贼，所以常常发生大乱。如果用礼义来约束他们，用法令来驱使他们，只有蜀地人是最容易治理的。至于逼迫他们太急而发生变乱，即使是在齐、鲁之地也会这样。我用对待齐、鲁百姓的态度来对待蜀地人，而蜀地人也会用齐、鲁之人的标准来要求自己。如果肆意超出法律之外，用威严来胁迫平民百姓，我不忍心这样做。’唉！对蜀地人爱得深切，对待蜀地人优厚，在张公之前，我还没有见过。’大家都拜了两拜，叩头说：‘是这样的。’
苏洵又说：‘张公的恩情在你们心中，你们死了会传给子孙，他的功业有史官记载，不需要画像了。而且张公的心意也不想这样，怎么办呢？’大家都说：‘张公对这件事会怎么想呢？虽然如此，我们心中还是放不下。现在平常生活中听到一个好人好事，一定要问这个人的姓名和他的家乡在哪里，以至于问到他身材的高矮、年龄的大小、容貌的美丑等情况，更有甚者还会询问他平生的嗜好，以便想象他的为人。而且史官也会把这些写在他的传记里，目的是让天下的人，心中思念他，就像眼睛看到他一样；眼睛看到他，所以心中对他的思念就更加牢固。由此看来，画像也不是没有帮助的。’苏洵没有办法反驳，于是就为这件事写了这篇记。
张公是南京人，为人慷慨有高尚的节操，以度量大而称雄于天下。天下有大事，张公是可以托付的人。写一首诗来记述这件事：皇帝在位，这一年是甲午年。西方的人传言，有敌寇在边境。朝廷有很多武将，谋士多得像云一样。皇帝说：嘻，命令我的张公。张公从东方来，旗帜飘扬舒展。西方的人聚集观看，在里巷在道路。说张公坚毅果敢，张公从容而来。张公对西方的人说：‘安定你们的家室，不要听信谣言。谣言是不吉祥的，回去做你们平常做的事。春天就修剪桑枝，秋天就打扫谷场。’西方的人叩头，称张公像我们的父兄。张公在西边的园林，草木茂盛。张公宴请他的同僚，击鼓声音深沉。西方的人来观看，祝张公长寿万年。有女子柔美，闺房安闲。有儿童哇哇哭，也已经能说话。以前张公没有来的时候，预计你们都要被抛弃了。庄稼茂盛，粮仓高高。啊，我的妻子儿女，高兴这一年的丰收。张公在朝廷，是皇帝的得力助手。皇帝说回来吧，张公怎敢不接受？建造庄严的厅堂，有廊庑有庭院。张公的画像在中间，穿着朝服戴着冠缨。西方的人互相告诫，不敢安逸荒疏。张公回到京城，张公的画像在厅堂。
注释
- 欹（qī）
- 倾斜。
- 繄（yī）
- 是。
- 骈骈（pián pián）
- 茂盛的样子。
- 芃芃（péng péng）
- 草木茂盛的样子。
- 庑（wǔ）
- 堂下周围的走廊、廊屋。
赏析
这篇文章在文学手法上运用了叙事、议论相结合的方式。叙事上，详细地记述了张方平治理蜀地的事件经过，从蜀地传寇至谣言流闻到张方平受命前往，再到他治理蜀地后的平静景象，如‘冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备’等描写，情节完整，条理清晰。议论部分则穿插其中，如苏洵对治乱的分析，‘未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治’，深入剖析了张方平在蜀地将乱未乱之时治理的难度与功绩，使文章富有思想深度。
在情感表达上，作者对张方平充满了敬佩与赞美之情。通过描述蜀地百姓对张方平的爱戴，如百姓要为他留画像，侧面烘托出张方平治理蜀地的功绩斐然，也表达出作者对他的认可。文中还借苏洵之口，表达出张方平对蜀人的厚爱与厚待，‘爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也’，直接抒发对张方平的敬重。
在意境营造上，文章描绘出一幅张方平治蜀成功后的和平安宁景象，如‘禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰’，展现出百姓安居乐业的画面，让读者感受到张方平治理下蜀地的繁荣稳定。
主题思想方面，文章主要通过记录张方平治理蜀地的事迹，赞扬了他的治理才能、品德高尚以及他对待百姓的正确态度，同时也反映出百姓对贤能官员的敬重与感激。
速览
《张益州画像记》是古文观止代诗人苏洵的作品，主题为古文观止、叙事文、赞美、治世。至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志…