台北车中口占
岱舆员峤浑难信，祇道殷馀即是仙。
大笑古无探险术，山川冷落二千年。
驱车五堵匆匆过，遗迹尚留铁线桥。
海外已开思想界，可怜鞭石帝王骄。
起从何处止何日，我欲问汐汐不知。
到此忽闻呼汐止，令人愁到海枯时。
愚公失笑天为惊，世路何曾是不平。
无复巉岩夸设险，一车凿空任飞行。
大笑古无探险术，山川冷落二千年。
驱车五堵匆匆过，遗迹尚留铁线桥。
海外已开思想界，可怜鞭石帝王骄。
起从何处止何日，我欲问汐汐不知。
到此忽闻呼汐止，令人愁到海枯时。
愚公失笑天为惊，世路何曾是不平。
无复巉岩夸设险，一车凿空任飞行。
译文
岱舆和员峤完全难以相信，只认为殷代的余民就是神仙。大笑古代没有探险的方法，山川如此冷落已经两千年了。驱车经过五堵匆匆而过，遗迹还留存着铁线桥。海外已经开启了思想的领域，可怜那些鞭石的帝王如此骄横。开始从何处结束到何日，我想要问那潮汐却不知道。到这里忽然听到呼喊汐止，让人忧愁到海枯的时候。愚公忍不住发笑让上天震惊，世间道路何曾是不平的。不再有险峻的岩石夸耀设下险阻，一辆车开辟出空路任其飞行。
注释
- 岱舆（dài yú）
- 古代传说中的东海仙山之一。
- 员峤（yuán jiǎo）
- 古代传说中的渤海仙山之一。
- 殷馀（yīn yú）
- 殷代的残余势力或后人，这里指被认为是神仙的群体。
- 巉岩（chán yán）
- 高而险的山岩，形容山势险峻。
赏析
这首诗在文学手法上，运用了对比和夸张的手法，如‘岱舆员峤浑难信’与‘祇道殷馀即是仙’的对比，以及‘无复巉岩夸设险，一车凿空任飞行’的夸张，突出了时代的变迁和人们思想的变化。情感表达上，既有对古代帝王骄横的批判，如‘海外已开思想界，可怜鞭石帝王骄’，也有对世事变迁的感慨，如‘起从何处止何日，我欲问汐汐不知’。意境营造上，描绘了山川冷落的景象，与海外思想界的开启形成鲜明对比，营造出一种深沉的历史感和沧桑感。主题思想方面，通过对历史遗迹和现实的描写，探讨了人类对自然的探索和对世界的认知，以及历史与现实的交织。
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《台北车中口占》是其他代诗人苏大山的作品，主题为怀古、感慨、哲理、山水。岱舆员峤浑难信，祇道殷馀即是仙。 大笑古无探险术，山川冷落二千年。 驱车五堵匆匆过，遗迹尚留铁线桥。 海外已开思想界，…
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