临江仙·辛卯，一九五一年

译文

自古以来周公所制定的礼运之法，只应该以天下为公。在圣明的时代能够看到和谐太平的景象。想要获得知识先要推究事物的原理，广博的仁爱在于不进行攻战。舍弃自己而去帮助别人起初并不害怕，急于求成原本是没有功效的。怎么能允许放下武器去从事春耕这样的事呢。就像用小猪蹄去祈祷，穿着破旧的衣服去做雇工一样。

注释

周官

即周公旦，西周初期杰出的政治家，辅佐周武王灭商后，制礼作乐，建立典章制度。

礼运

《礼记》中的一篇，主要记载了先秦时期的礼治思想，强调天下为公、大同社会等理念。

祗应

只应，应当。表示应该达到某种标准或状态。

康同

指和谐、安定的社会状态，与'礼运'中天下为公的理想相呼应。

格物

推究事物的原理。是儒家的一种修养方法，通过对事物的研究来达到修身养性的目的。

非攻

反对攻战，墨家的重要思想之一，主张和平、互助。

芸人

帮助别人，'芸'通'耘'，耕耘、劳作的意思，这里引申为帮助他人做事。

揠苗

拔苗助长，比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

赏析

这首词从周公的礼运之道开篇，表达了对天下为公的理想社会的向往。'致知先格物，博爱在非攻'运用对偶的手法，强调了求知和博爱的重要性。'舍己芸人初不惮，揠苗原是无功'则通过比喻，告诫人们不要急于求成。整首词意境深远，情感真挚，表达了作者对社会和谐、公平的追求以及对做事应循序渐进的思考。主题上围绕着理想与现实的冲突展开，体现了作者的深刻思想。

速览

《临江仙·辛卯，一九五一年》是其他代诗人黄咏雩的作品，主题为哲理、理想、劝诫、对偶。自昔周官陈礼运，祗应天下为公。 明时可得见康同。 致知先格物，博爱在非攻。 舍己芸人初不惮，揠苗原是无功。 肯容卖剑事…