周五声调曲二十四首 其二十三
定律零陵玉管，调钟始平铜尺。
龙门之下孤桐，泗水之滨鸣石。
河灵于是让圭，山精所以奉璧。
涤九川而赋税，乘三危而纳锡。
北里之禾六穗，江淮之茅三脊。
可以玉检封禅，可以金绳探册。
终永保于鸿名，足扬光于载籍。
龙门之下孤桐，泗水之滨鸣石。
河灵于是让圭，山精所以奉璧。
涤九川而赋税，乘三危而纳锡。
北里之禾六穗，江淮之茅三脊。
可以玉检封禅，可以金绳探册。
终永保于鸿名，足扬光于载籍。
译文
制定音律使用零陵的玉管，调整钟音开始用平铜尺。龙门之下的孤桐，泗水之滨的鸣石。黄河之神于是让出圭玉，山岳之精因此献上璧玉。洗涤九州的河流来征收赋税，登上三危山接受赐锡。北方田里的禾苗有六穗，江淮的茅草有三脊。可以用玉检来封禅，可以用金绳来探册。最终永远保有宏大的声名，足以在典籍中闪耀光辉。
注释
- 零陵（líng líng）
- 古地名，在今湖南永州一带。这里指零陵的玉管，用于定律。
- 泗水（sì shuǐ）
- 河流名，在山东。文中指泗水之滨的鸣石，与龙门之下的孤桐相对应，皆为祥瑞之物。
- 河灵（hé líng）
- 黄河之神。在古代神话中，河神常被视为祥瑞的象征，这里河灵让出圭，体现了祥瑞的降临。
- 山精（shān jīng）
- 山岳之精怪。古代认为山岳中有精怪，山精奉璧也象征着祥瑞。
- 北里（běi lǐ）
- 方位词，北方的乡里。文中的‘北里之禾六穗’表示北方的禾苗生长异常，有六穗之多，是祥瑞的表现。
赏析
在文学手法上，此诗运用了对仗的手法，如‘定律零陵玉管，调钟始平铜尺’等句，句式整齐，节奏鲜明，增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达方面，通过对各种祥瑞之物的描绘，表达了对国家繁荣昌盛的祝愿和赞美之情。意境营造上，描绘了龙门、泗水等宏大的自然景观，以及河灵、山精等神话元素，营造出一种神秘而庄严的氛围。主题思想上，主要围绕着封禅等重大的国家仪式和祥瑞之事展开，体现了对国家统治的重视和对天命的敬畏。
速览
《周五声调曲二十四首 其二十三》是其他代诗人庾信的作品，主题为写景（描绘自然景观）、祥瑞（提及祥瑞之物）、对仗（运用对仗手法）、封禅（围绕封禅主题）。定律零陵玉管，调钟始平铜尺。 龙门之下孤桐，泗水之滨鸣石。 河灵于是让圭，山精所以奉璧。 涤九川而赋税，乘三危而纳锡。…
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